Broeders, train de volgende generatie

Ik merk dat er een aanhoudende verleiding is in mijn leven en bediening. Het is de verleiding om mijn eigen ras gewoon trouw af te maken.

"Wat is daar mis mee?" Vraag je. Het klinkt eigenlijk vrij bijbels, bijna Pauline. “Ik wil gewoon de race beëindigen. Ik wil niet gediskwalificeerd worden. Ik wil tot het einde trouw worden gevonden. 'Dat is goed en goed, behalve als het begrip van trouw aan het evangelie beperkt is tot en alleen betrekking heeft op mijn toegewezen drie en tien scores, of als op grond van kracht, vier punten .

Ik weet niet hoe het met jou zit, maar met de uitdagingen en het gewicht van pastorale bediening kan ik soms worden gereduceerd tot 'Heer, help me gewoon tot het einde trouw te blijven'.

En aan de keerzijde van die verleiding is het simpele feit dat het heel moeilijk is om gepassioneerd te zijn over en passie te behouden voor de toekomst, vooral als die toekomst buiten ons zicht ligt. Het is gemakkelijk voor mij om gepassioneerd te zijn over het welzijn van mijn kinderen. En het is gemakkelijk om die passie uit te breiden naar hun kinderen. Maar voor hoeveel generaties kun je die passie behouden? Voor mij is het moeilijk om veel verder te gaan dan drie generaties zonder in abstractie te vervallen.

Ik deel dat eenvoudig om te illustreren dat er een moeilijkheid is, zelfs in ons begrip van zoiets als evangelietrouw, om de toekomst duidelijk en terecht in onze gedachten te houden. Dit kan bijdragen aan de neiging om trouw aan het evangelie te veel te definiëren in termen van onze eigen ambtstermijn.

Laat me mijn punt positief zeggen: noodzakelijk voor onze trouwe evangeliebediening is een investering in de evangeliebediening die na de onze komt . Ik zie dit uiteengezet in de eerste twee hoofdstukken van 2 Timotheüs.

Discipel Faithful Men

Paulus zegt in 2 Timotheüs 1:14: "Bewaak de goede borg die u is toevertrouwd." Vervolgens, enkele verzen later, terwijl hij een deel van diezelfde taal oppakt, zegt hij tegen Timotheüs, als onderdeel van zijn "bewaking" om "toe te vertrouwen aan getrouwe mannen 'wat hem is toevertrouwd, en een deel van die' toevertrouwen 'is hen te leren hetzelfde aan anderen door te geven (2 Timotheüs 2: 2).

Paulus vertelt Timotheüs dat een investering in de volgende generatie een essentieel onderdeel van een trouwe evangeliebediening is. Het is geen optionele add-on. Met andere woorden, wanneer Paulus Timotheüs zegt het evangelie te 'bewaken', roept hij niet alleen Timotheüs op om de integriteit van het evangelie te beschermen tegen de gevolgen van valse leer. Hij roept ook Timotheüs op om te vechten om de voortzetting van het evangelie te behouden tegen de gevolgen van erosie na verloop van tijd, zelfs voorbij Timotheüs tijd.

Dus laat me het nog eens zeggen. Essentieel voor onze trouw in evangeliebediening is deze investering in een volgende generatie evangeliebedienden .

Pas op voor het Hizkia-syndroom

Ik geloof dat de grootste uitdaging hiervoor is wat we de 'mijn leven'-neiging kunnen noemen, een neiging die we in een bepaalde Israëlische koning uit het Oude Testament als voorbeeld zien. Misschien herinner je je het verhaal. Hizkia is de koning van Juda. Sanherib, de koning van Assyrië, valt aan. Hizkia bidt en heerst met de hulp van Jesaja. Hizkia wordt ziek en wordt door Jesaja opgedragen zijn huis op orde te krijgen. Hizkia roept het tot God uit en krijgt nog vijftien jaar. Bij het horen hiervan zendt de koning van Babylon gezanten, ogenschijnlijk om Hizkia te feliciteren met zijn herstel. Hizkia pronkt in zijn domme trots met de nationale schatten. De gezanten keren terug naar Babylon. Jesaja vraagt ​​om een ​​verslag van hun bezoek. Hizkia vertelt Jesaja wat hij deed. Als antwoord voorspelt Jesaja de komende Babylonische ballingschap. Dan dit.

Toen zei Hizkia tegen Jesaja: "Het woord van de Heer dat u hebt gesproken, is goed." Want hij dacht: "Er zal vrede en zekerheid zijn in mijn leven.

Wat dit verhaal nog dwingender en ontnuchterend maakt als een waarschuwing voor ons, is het feit dat Hizkia buitengewoon invloedrijk was bij het hervormen van het geestelijke leven van Juda: het reinigen van de tempel; herstel van de tempelaanbidding; herstel van het Pascha; reorganisatie van het priesterschap. Zie het account in 2 Chronicles. Hij leverde een indrukwekkende bijdrage langs zeer belangrijke lijnen.

Maar dan is er deze aflevering laat in zijn leven die zowel zijn trots als zijn bijziendheid verraadt. Ondanks al zijn ijver was er blijkbaar een afwezigheid van ijver voor wat er gebeurde nadat hij het toneel had verlaten.

Vermijd tijdelijke kortzichtigheid

Richard Baxter brengt een prachtige manier om dit aan te pakken in zijn boek The Reformed Pastor. Hij schrijft: "Als u God in uw leven wilt verheerlijken, moet u zich vooral richten op het algemeen belang en de verspreiding van het evangelie over de hele wereld." Het alternatief, volgens Baxter, was "een besloten, enge ziel altijd genomen over zichzelf dat niet ziet hoe dingen in de wereld gaan. Zijn verlangens en gebeden en inspanningen gaan niet verder dan ze kunnen zien of reizen. '

Baxter heeft het over de mogelijkheid van geografische kortzichtigheid, maar we kunnen ons ook schuldig maken aan tijdelijke kortzichtigheid. Dat was het geval van Hizkia.

Baxter riep zijn lezers juist op het tegenovergestelde - een grootheid van de ziel die 'de hele aarde aanschouwt en verlangt te weten hoe het gaat met de oorzaak en met de dienaren van de Heer'. Paulus 'woorden in 2 Timotheüs roepen ons op tot hetzelfde. maar uitkijken naar de toekomst. “Hoe gaat het met de oorzaak? En wat kan ik doen om deze oorzaak in de toekomst te voeden? '

Laten we niet tevreden zijn met eenvoudig te zeggen: "Zolang alles goed is in mijn leven."

Ontwikkel verziende visie

In tegenstelling tot Hizkia's bijziendheid zien we Paulus 'vooruitziende visie en het wordt vooral aangrijpend met het oog op het naderende vertrek van Paulus. Onthoud dat dit dezelfde brief is waarin hij zegt: "De tijd van mijn vertrek is nabij."

Dus nu vraagt ​​hij Timothy om op een bepaalde manier na te denken over de bediening van het evangelie. En hij vraagt ​​Timothy om de volgende generatie te trainen om op deze manier te denken over evangeliebediening. En God vraagt ​​ons om op deze manier te denken over de bediening van het evangelie. Noodzakelijk voor trouwe evangeliebediening is een investering in de volgende generatie evangeliebedienden .

Dit zou zich moeten vertalen in zeer concrete realiteiten in ons wekelijkse leven. Dit is een verantwoordelijkheid die de kerk collectief deelt, maar het zal van u een zeer duidelijke investering van tijd, energie en doel vereisen.

Investeer in de volgende evangelie-generatie

Hoe zal dit eruit zien? Laat me vier mogelijkheden voorstellen. Wijd uzelf eerst aan trouwe evangeliebediening, vooral de bediening van het woord. De beste manier om mensen te trainen om getrouw het evangelie te prediken, is om het evangelie getrouw te prediken. William Perkins schreef: "Dus laat elke predikant zowel in zijn onderwijs als in zijn gesprek op een zodanige manier werken dat hij zijn roeping eerbiedigt, zodat hij anderen kan aantrekken om zijn liefde ervoor te delen."

Ten tweede, let op de jongemannen van verschillende leeftijden in uw gemeente. Merk op hoe zij uw prediking ontvangen. Let op hoe zij uw prediking verwerken. Let op eventuele diepere genegenheden voor God en zijn woord. Houd je ogen open.

Ten derde, creëer contexten voor de jonge mannen die uw aandacht trekken om te oefenen en te groeien in de omgang met het woord.

Ten vierde, en dit mag niet onuitgesproken blijven, bid heel specifiek voor God om de volgende generatie evangelisten op te voeden. Bid voor je vervanging, maar bid ook voor meer dan dat. Bid met een oog en een hart, voor de toekomst en het voortdurende succes van het evangelie in de wereld, totdat Christus komt.


Andere berichten in deze serie:

  • Broeders, prijs iemand anders dan God, Sam Crabtree
  • Brothers, Live a Visible, Exemplary, Everyday Life, Jeff Vanderstelt
  • Broeders, bovennatuurlijk betekent niet dom, John Piper
  • Broeders, het ministerie is bovennatuurlijk, John Piper
  • Brothers, Build a Gospel Culture, Ray Ortlund
  • Brothers, We Are Not Sisters, Doug Wilson
  • Broeders, we moeten stinken, Thabiti Anyabwile
  • Brothers, We Are Not Superstars, Daniel L. Akin
  • Broeders, wij zijn geen professoren, RC Sproul, Jr.

Aanbevolen

Begin God om meer te vragen: Vier redenen waarom we minder bidden
2019
Vier manieren om desiringGod.org elke dag te gebruiken
2019
Luther's regels voor het worden van een theoloog
2019