Een dialoog over ons ontwerp

Oprah vroeg Rob Bell over God.

In een video-interview, als onderdeel van een nieuwe serie overdag op haar eigen netwerk, stelde ze de vraag: wat is uw definitie van God? - waarop hij natuurlijk antwoordde,

Als een lied dat je in een andere kamer hoort, en je denkt: wauw, dat klinkt mooi, maar ik kan maar een klein beetje horen. Dus je begint deuren te openen en meubels te herschikken, want je moet die kamer in om dat lied te horen. En als je binnenkomt, vind je de nobs en draai je ze allemaal naar rechts omdat je zoiets hebt, daar moet ik meer van horen.

Dat is vrij slecht als een definitie van God, en om zeker te zijn, raad ik niet aan om je theologie van Bell te krijgen. Maar als het gaat om een ​​beeld van schoonheid, schildert hij er een die nuttig kan zijn. Dat gevoel noemt hij - die ervaring met goede muziek op een goed moment en het verlangen naar meer - dat resoneert. Zoals CS Lewis zegt, is het 'meest voorkomende middel om schoonheid te noemen', hoewel er hier meer aan de hand is dan alleen menselijke smaak. Het oor voor die goede muziek in een andere kamer sluit aan bij het doel van ons wezen. Het herinnert ons eraan, zelfs op de meest mysterieuze niveaus, dat we voor meer zijn gemaakt, dat we deze smaak voor harmonie hebben, deze hartkreet naar de hemel.

En misschien biedt dat punt een goede plaats om over christelijke complementariteit te praten.

Twee delen, één nummer

Dat is de invalshoek die ik heb ingenomen in een recent alsof-gesprek. De dialoog, hoewel het voor mijzelf beperkt was, werd op gang gebracht door een spreker die ik tijdens een recente conferentie hoorde. Het onderwerp was de contentstrategie op het web en de vrouw die aan het woord was, was een gerespecteerde auteur en goeroe op dit specifieke gebied. Ze had briljante inzichten in online trends en bood memorabele one-liners, en slaagde er op de een of andere manier in om 'seksisme' minstens vier keer aan de orde te stellen. Haar onderwerp had weinig of niets met geslacht te maken, maar het werd duidelijk dat ze in het verleden het slachtoffer was geweest van mishandeling. Haar verwijzingen naar gendergelijkheid werden zelfs zo overheersend dat het in bepaalde opzichten kon zijn geslaagd als een empowerment van vrouwen.

Ondertussen vraag ik me af hoe ik bijbelse complementariteit zou verklaren aan iemand die, door ervaringen uit het verleden en geprojecteerde misvattingen, denkt dat het idee van onderscheidende genderrollen volkomen achterlijk is, zelfs immoreel. Ik vroeg me af, nog steeds aantekeningen noterend en wat ik kon opzoeken, hoe zou ik in godsnaam christelijke complementariteit kunnen verklaren aan een vrouw als zij? Dat is hoe het gesprek begon met deze getalenteerde vrouwelijke professional uit Silicon Valley.

SV : Dus, hoe noem je jouw overtuiging over mannen en vrouwen? Comple- wat ?

JP : Complementariteit. Ik weet het, het rolt niet bepaald van je tong. Maar de visie is logisch voor wat de Bijbel leert over de mensheid als mannen en vrouwen. Complement is het woord. Als je wilt, zouden we het de harmonie van mannelijkheid en vrouwelijkheid kunnen noemen.

SV : Harmonie. Oké, wat betekent dat?

JP : God staat centraal. Wij christenen geloven, zoals de Bijbel ons laat zien, dat hij alles heeft geschapen. En op het hoogtepunt van zijn schepping was de mensheid in twee verschillende geslachten, mannelijk en vrouwelijk. Zowel mannen als vrouwen werden apart gezet van al het andere in de wereld met de speciale waardigheid om Gods eigen beeld te dragen, wat betekent dat we God op een unieke manier als zijn speciale vertegenwoordigers "beeld" in zijn wereld. We kunnen delen in hetzelfde werk dat hij doet: werken zoals creëren en rentmeesteren en toezicht uitoefenen. Zoals u in uw sessie al zei, hebben mannen en vrouwen een verbazingwekkende capaciteit om te bouwen en te innoveren. We hebben dit geweldige vermogen om echt goede dingen te maken. Ik geloof dat God ons dit geschenk heeft gegeven. Hij gaf het aan zowel mannen als vrouwen. En niet alleen dat, de reden dat hij ons dit geschenk gaf, is voor ons geluk. Hij heeft ons geschapen om eeuwige vreugde te ervaren, blij te zijn in wie hij is en in alle uitingen van zijn waarde.

SV : Wat heeft dit met harmonie te maken?

JP : Wel, wij christenen geloven dat inherent aan dit doel van vreugde in God het feit is dat hij twee verschillende soorten mensen heeft gemaakt, een mannelijke en een vrouwelijke. En omdat deze verschillen niet toevallig zijn, maar een integraal onderdeel van zijn ontwerp, is er iets aan deze verschillen dat onze vreugde maximaliseert. Zoals muziek, bijbelse complementariteit, of de harmonie van mannelijkheid en vrouwelijkheid, zegt dat er iets leukers gebeurt wanneer verschillende delen als één samenwerken.

SV : Wat betekent dit voor vrouwen?

JP : Het betekent voor vrouwen wat het voor mannen doet. We zien dit het meest levendig in het huwelijk - waarvan Jezus zei dat een man en vrouw "één vlees" worden (Mattheüs 19: 5) - maar de verschillen gelden ook voor mannen en vrouwen in het algemeen. Het betekent dat er één nummer is, maar dat het twee verschillende delen heeft. Het betekent dat de vrouw één geluid heeft en de man een ander. Geen van beide geluiden is groter of belangrijker dan de andere. In feite moet je beide geluiden hebben om het nummer te krijgen. Het geheel is groter dan de som der delen.

SV : Welke rol speelt de vrouw dan?

JP : Zonder het deel van de vrouw is er geen muziek. Het is zo belangrijk - net zo belangrijk als die van de man. Om het te vereenvoudigen, haar rol in het huwelijk, die betrekking heeft op vrouwelijkheid in het algemeen, is er een van bevestiging, opvoeding en vertrouwen tegenover haar man.

SV : Wacht, wat doet de man?

JP : Nogmaals, om te vereenvoudigen, is zijn rol, complementair aan die van de vrouw, een van leiderschap, voorziening en bescherming tegenover zijn vrouw, en meer in het algemeen, tegenover alle vrouwen en kinderen. Met andere woorden, wanneer het schip zinkt, springen mannen niet eerst op de reddingsboten.

SV : Nee, bedankt. Vrouwen kunnen beter leiden en zorgen dan de meeste mannen die ik ken.

JP : Ik twijfel er niet aan. De rollen worden echter niet gereguleerd door competentie. Het gaat over de muziek, over het samen spelen van je verschillende delen om het nummer te maken. En het betekent natuurlijk niet dat vrouwen die dingen nooit doen. Ja, vrouwen leiden en bieden en beschermen elke dag op vele manieren, net zoals mannen bevestigen en koesteren en vertrouwen. De focus, zoals het duidelijkst wordt gezien in het huwelijk, heeft echter te maken met de relatie tussen man en vrouw ten opzichte van elkaar omwille van de muziek. Om die muziek te maken, stapt de man als eerste uit en de vrouw bevestigt zijn initiatief daarbij. Twee delen, één lied . De man neemt de mantel van de voorziening op, om uit te zoeken hoe hij holistisch voor zijn gezin kan zorgen samen met haar hulp, en de vrouw koestert dat instinct en die strategie. Twee delen, één lied . De man - net zoals Jezus deed toen hij stierf voor zijn kerk - leunt altijd naar voren in het aangezicht van het offer, in naam van de liefde, en de vrouw vertrouwt hem in de veiligheid van die liefde. Twee delen, één lied .

SV : En dit gaat over vreugde?

JP : Ja, dat klopt precies. Dat lied maakt deel uit van de vreugde die God ons heeft geschapen om te weten. Hij liet ons voor hem schijnen en van hem genieten. De zonde heeft dat verpest en ons gevoel voor doel en onze relatie met God verstoord. En daarom kwam Jezus, om te sterven voor de zonden van mannen en vrouwen, om de dood voor ons belang te overwinnen en onze relatie met God te herstellen en de eeuwige vreugde die we in hem moesten ervaren - de vreugde die we als mannen moesten ervaren en vrouwen, beiden creëerden gelijk in zijn imago om twee verschillende delen van één geweldig nummer te spelen.

SV : Ik heb niet genoeg van dit nummer gehoord. Hoe klinkt het?

JP : Nou, om de vreemde en anderszins slechte definitie van één auteur van God te nemen en toe te passen op ons diepgaande gevoel van complementariteit, zouden we kunnen zeggen dat het is als een lied dat je in een andere kamer hoort, en je denkt: wauw, dat klinkt mooi, maar ik kan maar een klein beetje horen . Dus je begint deuren te openen en meubels te herschikken omdat je in die kamer moet komen om dat lied te horen. En als je binnenkomt, vind je de nobs en draai je ze allemaal naar rechts omdat je zoiets hebt, daar moet ik meer over horen.

Aanbevolen

Hij zal me vasthouden
2019
Geef aan Caesar de dingen terug die Caesar zijn
2019
15 citaten uit 'Jezus> religie'
2019