God heeft geen berouw als een man

Nadat Saul Samuël ongehoorzaam is, zegt God: "Ik betreur [= berouw] dat ik Saul koning heb gemaakt, want hij is teruggekeerd van het volgen van Mij en heeft Mijn geboden niet uitgevoerd" (1 Samuël 15:11). Sommigen hebben beweerd dat, omdat God "berouw" heeft over dingen die hij heeft gedaan, hij daarom niet had kunnen voorzien wat zou komen. Waarom zou hij zich anders bekeren of spijt hebben als hij van tevoren het gevolg van zijn beslissing kende?

Dit is echter geen dwingend argument tegen Gods voorkennis. In de eerste plaats gaat het argument ervan uit dat God niet kan klagen over een gang van zaken die hij zelf heeft gekozen. Dat klopt niet met de menselijke ervaring; en nog belangrijker, Gods hart is in staat tot complexe combinaties van emoties die oneindig veel opmerkelijker zijn dan de onze. Hij is misschien in staat om te treuren over iets dat hij verkoos tot stand te brengen.

Niet alleen dat, misschien is God ook in staat om terug te kijken op de daad van iets te bewerkstelligen en in één opzicht te betreuren, terwijl hij het in een ander opzicht als het beste bevestigt. Als ik bijvoorbeeld mijn zoon slaag voor flagrante ongehoorzaamheid en hij van huis wegloopt omdat ik hem heb geslagen, voel ik misschien wat spijt over het slaan - niet in de zin dat ik afkeur wat ik heb gedaan, maar in de zin dat ik me voel enig verdriet dat slaan een noodzakelijk onderdeel was van een wijze manier om met deze situatie om te gaan, en dat het ertoe leidde dat hij wegliep. Als ik het opnieuw moest doen, zou ik hem nog steeds slaan. Het was het juiste om te doen. Zelfs wetende dat een gevolg vervreemding voor een seizoen zou zijn, keur ik het pak slaag goed en betreur ik tegelijkertijd het pak slaag. Als een dergelijke combinatie van emoties mijn eigen beslissingen kan vergezellen, is het niet moeilijk om je voor te stellen dat Gods oneindige geest in staat is tot iets soortgelijks.

De vraag is nu: leert de Bijbel dat God sommige van zijn beslissingen beklaagt in de zin die ik hierboven heb beschreven (wat niet betekent dat hij onwetend is over hun toekomstige gevolgen), of leert de Bijbel dat God een aantal van zijn beklaagt beslissingen omdat hij niet zag wat er ging komen?

Het antwoord wordt later in 1 Samuël 15 gegeven. Nadat God in vers 11 zegt: "Ik heb berouw dat ik Saul tot koning heb gemaakt", zegt Samuël in vers 29, alsof om te verduidelijken: "De sterkte van Israël zal niet liegen noch berouw tonen:" want hij is geen man, dat hij zich moet bekeren "(NBG). Het punt van dit vers lijkt te zijn dat, hoewel er een betekenis is waarin God zich bekeert (vers 11), er een andere betekenis is waarin hij zich niet bekeert (vers 29). Het verschil zou natuurlijk zijn dat Gods berouw gebeurt ondanks een perfecte voorkennis, terwijl het meeste menselijke berouw gebeurt omdat we geen voorkennis hebben. Gods manier van "berouw hebben" is uniek voor God: "God is geen man om zich te bekeren" (de manier waarop een man berouw toont in zijn onwetendheid over de toekomst).

Dat God zegt: "Ik heb verdriet dat ik Saul tot koning heb gemaakt", is niet hetzelfde als zeggen: "Ik zou hem niet koning maken als ik het moest doen." God is in staat om verdriet te voelen voor een daad met het oog op bekend kwaad en pijn, en toch doorgaan en zal het doen om wijze redenen. En dus later, wanneer hij terugkijkt op de daad, kan hij het verdriet voelen voor de handeling die leidde tot de trieste omstandigheden, zoals Sauls ongehoorzaamheid.

Daarom hebben we ons kostbare vechtersvers in Numeri 23:19 - "God is geen man, dat hij zou liegen, noch een mensenzoon, dat hij zich zou bekeren; heeft hij gezegd en zal hij het niet doen? Of heeft hij het gedaan?" gesproken, en zal Hij het niet goed maken? " Ik zeg dat het kostbaar is, want hier hangt Gods toewijding aan zijn beloften af ​​van zijn niet berouw tonen als een man. Met andere woorden, Gods beloften zijn niet in gevaar, omdat God alle omstandigheden kan voorzien, hij weet dat er niets zal gebeuren waardoor hij ze terug zal nemen.

Rustend in het vertrouwen van Gods alwetende beloften,

Pastoor John

Aanbevolen

Diep met God gaan door Hem onze lasten te laten dragen
2019
Moederschap is een roeping
2019
Zogenaamd huwelijk van hetzelfde geslacht: klagen over de nieuwe rampspoed
2019