Het is geen talentenjacht

God verdeelt talenten niet gelijkelijk aan zijn dienaren. Hij geeft meer aan sommigen en minder aan anderen. Elke verdeling heeft zijn unieke verleidingen. Maar op een gegeven moment gaf Jezus een waarschuwing aan minder getalenteerde dienaren.

How Britain Got Talent

Ons Engelse woordtalent verwijst naar het aangeboren vermogen of de aanleg van iemand om iets te bereiken, meestal een bovengemiddeld tot buitengewoon vermogen. Maar de enige reden waarom dit woord in ons lexicon voorkomt, is vanwege Jezus '' Parable of the Talents 'in Mattheüs 25: 14–30.

In het bijbelse Grieks betekende het woord talanton, de etymologische voorouder van talent, een meeteenheid van gewicht, vaak van geld, zoals een talent van goud of zilver. In het Nieuwe Testament was een talent de grootste eenheid van geldwaarde en sommigen schatten de hedendaagse waarde ervan in de honderdduizenden dollars.

Maar in de gelijkenis van Jezus gebruikte hij dit monetaire woordtalent duidelijk metaforisch om elk door God gegeven rentmeesterschap aan ons te impliceren, inclusief onze vermogens. Dit werd zo vaak onderwezen in het christelijk Groot-Brittannië dat tegen de 14e eeuw talent in het Engels was overgenomen om onze vaardigheden en bekwaamheden te betekenen.

Een verhaal over getalenteerde dienaren

In de gelijkenis vertrouwt een rijke man, die zich voorbereidt om op reis te gaan, drie van zijn bedienden talenten (dwz veel ) geld toe met de verwachting dat ze die talenten goed zullen beheren en hem een ​​goed rendement op de investering (ROI) zullen bieden. wanneer hij terugkeert. Aan één geeft hij vijf talenten, aan één geeft hij twee talenten, en aan één geeft hij één talent. Alles wat ons wordt verteld, is dat de meester de bedragen heeft verdeeld "naar elk naar zijn vermogen" (Mattheüs 25:15).

Terwijl de meester weg is, investeren de vijf-talenten en twee-talige dienaren ijverig en wijs en ontvangen 100% ROI, maar de één-talige dienaar doet niets anders dan hem begraven. Dus wanneer de meester terugkeert, looft en beloont hij de bedienden van vijf en twee talenten, maar de bediende van één talent wordt bestraft en gestraft.

Een verleiding voor minder getalenteerde bedienden

In deze gelijkenis wil Jezus duidelijk dat we nadenken over de minder getalenteerde dienaar. Hij geeft ons niet veel details, maar laten we een mogelijke reden bedenken waarom de één-talentenknecht wantrouwend en haatdragend was jegens zijn meester en dus zijn talent niet investeerde.

Toen de meester deze dienaar ondervroeg, kreeg hij dit excuus:

'Meester, ik wist dat u een harde man moest zijn, maaien waar u niet zaaide en zich verzamelde waar u geen zaad verspreidde, dus ik was bang en ik ging heen en verborg uw talent in de grond.' (Mattheüs 25: 24– 25)

De dienaar beschouwde de meester als onrechtvaardig, dus wantrouwde hij zijn meester. Waarom dacht hij zo? Niets anders in de gelijkenis wijst op de oneerlijkheid van de meester. Het lijkt erop dat iets in de dienaar deze perceptie van de meester voedde. Wat was het?

Het is ons niet verteld, maar ik hoef niet ver te kijken om een ​​zeer mogelijke oorzaak te zien: minder talenten krijgen wanneer anderen meer talenten hebben gekregen, kan oneerlijk lijken voor een trots hart.

De reden dat ik niet ver hoef te zoeken, is omdat ik zie hoe mijn eigen trots op meer getalenteerde bedienden reageert. Ik ben omringd door mensen die van de Meester meer talenten hebben ontvangen dan hij mij heeft gegeven. Ze lezen sneller, schrijven sneller, schrijven beter, hebben een slimmer intellect, hebben betere herinneringen, krijgen meer gedaan, zijn efficiëntere beheerders, creatievere, effectievere predikers, en zo verder. Ik word regelmatig verleid om de talenten van anderen te begeren en vraag me af waarom mijn meester me niet meer talenten heeft gegeven.

Ik erken dit echter niet altijd als begeren. De manier waarop het zich typisch in mij manifesteert, is ontmoediging en zelfmedelijden. Emotioneel voel ik me een loser. En om eerlijk te zijn, er zijn momenten dat ik fantaseer om naar een rustige hut in het noorden van Minnesota te verhuizen om te ontsnappen aan de druk die mijn mindere talenten blootlegt en gewoon boeken leest. Weet je wat dat is? Het is een zondige, begrafenis fantasie. Ik denk dat het een veel voorkomende verleiding is voor minder getalenteerde dienaren (1 Korinthiërs 10:13).

En het wordt allemaal gevoed door trots. Al dat gevoel slecht over mezelf, het draait allemaal om mij . Het is een vorm van zelfverering. Verdwenen is liefde voor mijn meester. Verdwenen is liefde voor iemand anders. Het wonder over de genade is verdwenen dat ik helemaal niets van de Meester heb ontvangen. Voorbij is het besef dat zelfs één talent enorm veel en veel meer is dan ik verdien te steward en slechts klein lijkt in vergelijking met meerdere talenten die anderen hebben.

Ik denk dat dat ten minste één reden is waarom de meester in de gelijkenis de minder getalenteerde dienaar 'slecht en lui' noemde (Mattheüs 25:26). De meester gaf de dienaar minder talenten en dat betekende minder kansen en minder vermogen voor de dienaar om zich te onderscheiden en daarom zag hij de meester als een harde, onrechtvaardige man. Dus begroef hij zijn talent en gaf zich over aan zijn eigen slechte, luiaards interesses en bezigheden.

De kerk is geen talentenjacht

Trots infecteert ons allemaal zondige dienaren, ongeacht hoeveel talenten we hebben. Meer getalenteerde dienaren hebben hun eigen verleidingen en Jezus spreekt die elders aan. Maar in deze gelijkenis waarschuwt hij minder getalenteerde dienaren om op te passen voor de manier waarop trots ons perspectief gevaarlijk kan vervormen. En wanneer we dit in onszelf zien, zijn er een paar manieren waarop we kunnen reageren:

Heb berouw van trots. Deze gelijkenis toont ons minder getalenteerde dienaren het geestelijke gevaar van trots. Als we het zien, moeten we ons bekeren. En we zijn wijs als we alert blijven op de manieren waarop zelfmedelijden en ontmoediging Trojaanse paarden kunnen zijn voor zondige trots. Het kan voelen alsof we troost nodig hebben, terwijl we ons echt moeten bekeren.

Vertrouw op de meester. Onze meester is niet oneerlijk in zijn verdeling van talenten. Hij heeft verstandige doelen, en als we onze Bijbels goed kennen, weten we dat Gods doelen vaak heel anders zijn dan onze waarnemingen ervan. Laten we hem vertrouwen (Spreuken 3: 5–6) en tevredenheid cultiveren met wat ons wordt gegeven (Hebreeën 13: 5).

Wees trouw aan je talent. We moeten niet vergeten dat de bedienden van vijf en twee talenten dezelfde lof van de meester ontvingen. Hoeveel talenten we ook ontvangen, onze meester is op zoek naar trouw. Hij zal getrouwheid met weinig aanbevelen en het met veel in het koninkrijk belonen (Mattheüs 25:21).

De kerk is geen talentenjacht. Het is het lichaam van Christus, waarbij elk deel functioneert voor de gezondheid van het geheel. Onze meester wil niet dat we ons richten op de hoeveelheid van onze talenten in vergelijking met anderen. Dat is de zijne om te verdelen, zoals hij dat het beste acht. Hij wil dat we ons concentreren op trouw zijn aan wat hij ons heeft gegeven. Als we dat doen, horen we van hem: "Goed gedaan."

Aanbevolen

Bereidt dating ons voor op het huwelijk - of scheiding?
2019
Zeven stappen om het gebed te versterken
2019
John Piper's rapport over zijn verlof
2019