Hoe God de ogen van het hart opent

Hoe kan iemand die blind is voor de glorie van God, hem zien voor wie hij werkelijk is?

Natuurlijk zijn de natuurlijke ogen en oren en hersenen onderdeel van het proces. Zonder hen kunnen we zelfs de natuurlijke dingen die Gods glorie onthullen niet zien, horen of construeren: schepping, incarnatie, evangelie, Schrift. Maar dit natuurlijke zien is niet beslissend in het zien van de glorie van God. "Ziend zien zij niet", zei Jezus (Mattheüs 13:13). Er moet meer gebeuren dan het gebruik van de natuurlijke ogen en oren en hersenen.

De manier waarop de apostel Paulus zegt, is dat je 'de ogen van je hart verlicht moet hebben, zodat je het weet' (Efeziërs 1:18). Ook dit is vreemd - het hart heeft ogen! Maar misschien niet onbegrijpelijk.

De meeste mensen spreken thuis over 'het hart' als iets meer dan het bloedpompende orgaan in onze borst. Een dergelijke taal is ons niet vreemd. Dit "hart" is de echte wij. Intuïtief weten we dat er meer is dan vlees en botten. We weten dat we niet alleen maar chemicaliën zijn in een zak huid. We zouden niet op dezelfde manier praten als dingen als gerechtigheid en liefde als we dat niet zouden geloven.

Ogen van het hart

Is het dan zo vreemd om aan deze immateriële persoonlijkheid het idee van immateriële ogen toe te voegen - 'de ogen van het hart'? Deze innerlijke persoon, die de echte wij is, ziet en weet dingen die niet identiek zijn met wat de ogen van het lichaam kunnen zien. Pascal zei: “Het hart heeft zijn redenen, welke reden niet weet. We voelen het in duizend dingen ”( Pensées ). Er is een spiritueel zien door en voorbij het natuurlijke zien. Er is een spiritueel gehoor door en voorbij het natuurlijke gehoor. Er is spirituele onderscheiding door en voorbij het natuurlijke redeneren.

Hoe kunnen we ons dan voorstellen wat er gebeurt als het hart de glorie van God ziet? Ik vond een aanwijzing in de manier waarop Paulus spreekt over onze kennis van de glorie van God in de natuur. Aan de ene kant zegt Paulus dat we allemaal 'God kennen'.

“Hoewel ze God kenden, eerden ze hem niet als God of bedankten ze hem” (Romeinen 1:21). Dat is verbazingwekkend. Iedereen kent God! Maar op andere plaatsen zegt Paulus nadrukkelijk dat mensen God van nature niet kennen. Bijvoorbeeld: "In de wijsheid van God kende de wereld God niet door wijsheid" (1 Korinthiërs 1:21). De 'heidenen kennen God niet' (1 Tessalonicenzen 4: 5). Vroeger 'kenden jullie God niet' (Galaten 4: 8; zie 2 Tessalonicenzen 1: 8; 1 Johannes 4: 8).

Wie kent God?

Dus wat bedoelt Paulus in Romeinen 1:21 als hij zegt dat alle mensen "God kennen"? Om dit te beantwoorden, kunnen we eenvoudig Romeinen 1: 19–20 citeren: 'Wat er over God te weten is, is hen duidelijk, omdat God het hun heeft getoond. Want zijn onzichtbare eigenschappen, namelijk zijn eeuwige kracht en goddelijke aard, zijn sinds de schepping van de wereld duidelijk waargenomen in de dingen die zijn gemaakt. '

Maar is dat alles wat Paulus bedoelt als hij zegt: "Ze kenden God"? Ik denk dat er meer is. In Romeinen 2: 14-15 zegt Paulus dat mensen die nog nooit van de wet van God hebben gehoord, soms doen wat de wet vereist. Hun geweten getuigt van Gods wil. Hij zegt het zo: "Ze laten zien dat het werk van de wet in hun hart is geschreven."

Dus hier is mijn suggestie: "God kennen" in Romeinen 1:21 omvat deze diepere hartervaring van Romeinen 2:15. De analogie die ik nuttig vind, is de aangeboren kennis van God en zijn wil opvatten als een soort sjabloon of schimmel in het menselijk hart. Deze sjabloon is ontworpen door God in elk menselijk hart met een vorm, of een vorm, die overeenkomt met de glorie van God. Met andere woorden, als de glorie van God met de ogen van het hart zou worden gezien, zou het zo perfect in het sjabloon passen dat we zouden weten dat de glorie echt is. We zouden weten dat we hiervoor gemaakt zijn.

Als Paulus zegt dat alle mensen 'God kennen', of dat alle mensen het werk van de wet 'op hun hart hebben geschreven', bedoelt hij dat er in elk hart een glorie-vormig sjabloon staat te wachten om de glorie van God te ontvangen. We 'kennen God' allemaal in de zin dat we dit getuigenis in ons hart hebben dat we voor deze glorie zijn gemaakt. Er is een latente verwachting en verlangen, en de vorm ervan is diep in onze ziel begraven.

Harten hard verpakt

De reden dat we de glorie van God niet zien, is niet dat de sjabloon defect is of dat Gods glorie niet schijnt. De reden is "hardheid van hart" (Efeziërs 4:18). Deze hardheid is een diepe afkeer van God en een overeenkomstige liefde voor zelfverheffing. Paulus zei dat de denkwijze van het vlees vijandig is tegenover God (Romeinen 8: 7). En Jezus zei dat "licht in de wereld is gekomen en mensen de duisternis liefhadden in plaats van het licht" (Johannes 3:19).

Ons probleem is niet dat we het licht niet hebben, maar dat we van het donker houden. Dit is de hardheid van ons hart.

Dus, in mijn analogie met de sjabloon, betekent dit dat de uitgeholde vormen van de mal, die perfect zijn gevormd voor de algenoegzame glorie van God, in plaats daarvan vol zitten met de liefde voor andere dingen. Dus wanneer de glorie van God in het hart schijnt - van schepping of incarnatie of Jezus of het evangelie - vindt het geen plaats. Het wordt niet gevoeld of als passend beschouwd.

Voor de natuurlijke geest - de geest wiens glorie-vormige vorm hard is vol met afgoden - is de glorie van God dwaasheid (1 Korinthiërs 2:14). Het past niet. Zoals Jezus zei tegen diegenen wiens hardheid hen tot het punt van moord duwde: "U wilt mij doden omdat mijn woord geen plaats in u vindt" (Johannes 8:37). Natuurlijk konden ze zijn woorden interpreteren en zijn woorden onthouden. Maar ze konden ze niet zien als glorieus of meeslepend mooi.

Ze hoorden de woorden, maar ze hielden er niet van. Ze hielden van de duisternis die de sjabloon vulde die was ontworpen voor de helderheid van de glorie van God.

Bovennatuurlijke opgraving

Als we op de goede weg zijn, is de enige hoop om de glorie van God in de Schrift te zien, dat God de diamantharde, afgodische vervangers voor de glorie van God zou wegsnijden die in de mal van ons hart zijn verpakt.

De Bijbel spreekt op vele manieren over deze bovennatuurlijke daad. Het beschrijft bijvoorbeeld deze bovennatuurlijke inbraak als een schijn in onze harten van goddelijke glorie (2 Korinthiërs 4: 6), en als een toekenning van waarheid en berouw (2 Timoteüs 2:25), en als het geven van geloof (Filippenzen 1 : 29), en als ons opwekkend uit de dood (Efeziërs 2: 5–6), en als nieuwe geboorte door het woord (1 Petrus 1:23; Jakobus 1:18), en als de speciale openbaring van de Vader (Mattheüs 16:17) en de Zoon (Mattheüs 11:27), en als de verlichting van de ogen van het hart (Efeziërs 1:18), en als het geheim van het koninkrijk van God (Luke 8:10).

Wanneer dit wonder ons overkomt, snijdt en brandt en smelt en smelt het zelfmoordcement van buitenaardse wezens uit de sjabloon en neemt het zijn rechtmatige plaats in. We zijn hiervoor gemaakt. En de getuigenis van deze glorie aan de authenticiteit van de Bijbel is overweldigend. Waar we voorheen alleen dwaasheid zagen, zien we nu de al-bevredigende schoonheid van God. God heeft dit gedaan - bovennatuurlijk.

Niemand besluit alleen maar om de christelijke geschriften te ervaren als de alles overtuigende, alles bevredigende waarheid in iemands leven. Zien is een geschenk. En dus is de vrije omhelzing van Gods woord een geschenk. Gods Geest opent de ogen van ons hart, en wat eens saai, of absurd of dwaas of mythisch was, is nu vanzelfsprekend echt.

Aanbevolen

Het is geen talentenjacht
2019
Hoe groot is je god?
2019
Houd je van je land?
2019