Je kunt niet zowel God als theologie dienen

Wat is gevaarlijker voor de menselijke ziel - geld of theologie?

Geld is het gemakkelijke antwoord. Paulus waarschuwt ons: 'De liefde voor geld is een wortel van allerlei kwaad. Het is door deze hunkering dat sommigen van het geloof zijn afgedwaald en zichzelf hebben doordrongen met vele weeën '(1 Timotheüs 6:10). Schat geld, en wat het kan kopen, meer dan God, en het zal je van hem beroven en je angst aanjagen, eindeloze pijn, los van hem.

Jezus zelf zegt: “Niemand kan twee heren dienen, want hij zal de ene haten en de andere liefhebben, of hij zal aan de ene toegewijd zijn en de andere verachten. Je kunt God en geld niet dienen '(Mattheüs 6:24; zie ook Hebreeën 13: 5). De God van het christendom en de god van het geld zijn onverzoenlijk tegengesteld. Ze kunnen niet samen in het menselijk hart verblijven. Als je merkt dat je geld dient - jezelf consumeert met verdienen, verzamelen en uitgeven - dien je per definitie God niet.

Maar is geld spiritueel gevaarlijker dan theologie? Het antwoord is misschien lastiger dan we denken, vooral binnen het verdovende comfort van een trots welgestelde en goed opgeleide Amerikaanse kerk. Geld is een tastbare, telbare, vaak zichtbare god. Theologie daarentegen kan - als het wordt afgesneden van het werkelijk kennen en genieten van God zelf - een kalmerende, subtiele, oppervlakkig spirituele god zijn. Beide zijn dodelijk, maar men wiegt ons in een trots, intellectueel en puur cosmetisch vertrouwen en rust voor God. Theologie zal je doden als het geen diepe en blijvende liefde voor de God van de Bijbel aanwakkert, en als het geen verlangen naar zijn glorie opwekt, en uiteindelijk niet de onze.

Goede theologie is het enige pad naar God

Nu ben ik dol op theologie, en dat zou jij ook moeten doen. Het enige doel van Paulus in het leven en de bediening was om Christus te kennen en hem gekruisigd (dwz de christelijke theologie te kennen), en hij wilde God in Christus zo echt en grondig mogelijk kennen, met alle implicaties voor alles wat hij denkt en zegt en doet en doet (1 Korinthiërs 2: 2). Je kunt de brieven van deze man niet lezen en niet tot de conclusie komen dat theologie zijn hartslag was. Hij leefde zoveel mogelijk te weten over deze ondoorzoekbare God en hij was klaar om voor die waarheden te sterven.

Psalm 119 is een gepassioneerde liefdesbrief geschreven aan de openbaring van God in zijn woord. Wat we uit de Bijbel over God weten, is ongelooflijk, onuitputtelijk winstgevend voor het onderwijzen, terechtwijzen, corrigeren, trainen in gerechtigheid en leven (2 Timotheüs 3:16; Johannes 6:68).

"Theologie kan een kalmerende, subtiele, oppervlakkige spirituele god zijn." Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Zonder theologie zul je God niet kennen - letterlijk en geestelijk. Dit artikel is dus niet bedoeld als een verbod op theologie - God verbied het - maar als een waarschuwing en een waarschuwing over theologie. Kennis over God kan een authentieke kennis van Hem vervangen tot onze vernietiging, vooral voor theologisch verfijnde en overtuigd. We moeten allemaal willen dat onze theologie niet alleen waar is, maar ook vervuld en vruchtbaar.

De beste lezers kunnen de slechtste luisteraars zijn

De Farizeeën vochten bij elke beurt tegen Jezus. Ze twijfelden en haatten zelfs veel van wat hij zei en deed, en probeerden hem keer op keer in een leugen of inconsistentie te vangen. Ze hadden Gods woord steeds opnieuw gelezen. Ze kenden dit boek heel goed - of zo leek het - en toch kenden ze niet het Woord dat voor hen leefde, ademde en sprak - het Woord door wie alle dingen werden gemaakt, en zonder wie niets werd gemaakt dat werd gemaakt ( Johannes 1: 3), het Woord dat vlees werd en over de aarde wandelde (Johannes 1:14), het Woord dat het perfecte beeld van God is en dat het universum hooghoudt met de woorden van zijn mond (Hebreeën 1: 3).

Mark vertelt over een van deze confrontaties tussen Jezus en de zogenaamde spirituele experts van zijn tijd. "De Farizeeën en de schriftgeleerden vroegen [Jezus]:" Waarom wandelen uw discipelen niet volgens de traditie van de oudsten, maar eten zij met onreine handen? "(Marcus 7: 5). We weten dat dit geen Farizeïsche nederigheid en oprechte nieuwsgierigheid was (Mattheüs 12:14; 22:15). Dit was opstandigheid - een poging om de Zoon van God te ondermijnen en te beschamen.

Ze hadden zoveel vertrouwen in hun theologie dat ze de Christus zelf confronteerden. Ze probeerden hem vast te pinnen onder de vedergewicht en wadenpoel-diepte van hun theologie - Degene die de vervulling en het hoogtepunt was van alle pagina's die ze hadden gelezen. Ze daagden Gods eigen begrip van God uit. Hun opleiding en trots - hun kennis en vertrouwen in hun eigen systeem - hadden hen blind gemaakt voor het beeld en de stem van God. Ze wisten zoveel over God, en toch kenden hem zo weinig.

Zelfs de geletterde moet leren lezen

Jezus reageert op hun onwetende en moorddadige kritiek met de Schrift die ze zo goed lijken te kennen. "Wel profeteerde Jesaja over u huichelaars, zoals er staat geschreven:" Dit volk eert mij met hun lippen, maar hun hart is verre van mij "" (Marcus 7: 6). Hypocrisie verbreekt volgens Jezus de kennis van God van ware liefde voor God. Hypocrisie gaat niet alleen over ongehoorzaamheid aan de Bijbel - de Farizeeën zouden gedacht zijn als duidelijk "gehoorzaam" - maar ook over desillusie met de God van de Bijbel. Je kunt hem kennen en hem niet kennen . En dat is misschien wel de gevaarlijkste plek ter wereld - hoe comfortabel, veilig en geïnformeerd het ook aanvoelt.

"We hebben vaak meer genoten van wat we over God hebben geleerd dan van God zelf." Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Jezus zegt verder: "U verlaat het gebod van God" - een vreselijke, angstaanjagende veroordeling - "en houd vast aan de traditie van mensen" (Marcus 7: 8). Je hebt de waarheid over God ingeruild voor beelden van de waarheid, vervaardigd door je eigen geest. Je hield meer van wat je over God hebt geleerd dan van God zelf. Je vertrouwt meer op je kennis en gehoorzaamheid dan op de mond van God. “Omwille van uw traditie hebt u het woord van God ongeldig gemaakt” (Mattheüs 15: 6).

Je kunt ook tiende-theologie zijn

We moeten dus bang zijn voor geld wanneer het ons hart en onze trouw van God wegleidt. En we moeten bang zijn voor ons theologische systeem als het subtieler hetzelfde doet. In onze goede disciplines van het leren over God - lezen, vragen, luisteren, schrijven - moeten we ervoor zorgen dat we ook gewoonten ontwikkelen om hem te koesteren en te aanbidden. Wees toegewijd aan het hebben van een juiste theologie, maar wees net zo toegewijd aan het hebben van een warme theologie - een groeiende, nederige en oprechte intimiteit met God. Zoek niet gewoon in de Schrift naar soteriologie, maar zoek naar redding - het eeuwige leven - dat alleen wordt gevonden in het vlees, het bloed en de persoon van Jezus Christus (Johannes 5:39).

Tiende je theologie. Net zoals al het geld van God is, is ook alle goede theologie van God - het draait allemaal om hem, alles van hem en alles voor hem. Toch geven we tien procent of meer van ons geld om week na week onze dankbaarheid, geloof en vreugde in God te verklaren, zelfs om te zeggen dat het allemaal van hem is. Evenzo hebben we ritmes nodig van reageren op God in aanbidding wanneer we meer over hem leren. Zoek naar elke gelegenheid om hem in gebed en aanbidding terug te bieden wat je over God hebt gezien.

Stop en bid Gods woorden over God tot hem terug. Journal als een manier om je hart te stimuleren over de dingen die je geest begint te begrijpen. Leg de waarheden die je leert op je lippen zodat anderen ze kunnen horen en liefhebben - deel ze met iemand. De psalmist reageerde op deze manier om God en zijn liefde dieper te kennen in Psalm 63: “Omdat je standvastige liefde beter is dan het leven, zullen mijn lippen je prijzen. . . . Mijn ziel zal verzadigd zijn als met vet en rijk voedsel, en mijn mond zal u prijzen met vreugdevolle lippen ”(Psalm 63: 3, 5).

“We hebben onze theologie nodig om niet alleen waar te zijn, maar ook geestelijk en vruchtbaar.” Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

We zullen nooit echt tevreden zijn als we God kennen. We moeten hem kennen. Als die tweedeling geen zin heeft, pas dan op. Feiten over God zonder gevoelens voor hem en gemeenschap met hem - zonder het gevoel dat je Gods gekozen, verloste en bekende zoon of dochter bent - zullen je een vals gevoel van Gods liefde en veiligheid geven. Maar feiten over God kunnen je ook dichter bij hem brengen.

Je kunt niet zowel God als theologie dienen, maar je kunt God dienen en liefhebben en koesteren met goede theologie.

Aanbevolen

Gedachten over stemmen en politiek
2019
Een open brief aan mijn vrienden die worstelen met eetstoornissen
2019
Vonkt ze vreugde? Sorteren door Marie Kondo
2019