Jezus en de wilde dieren

Het is een van de vreemdelingen in alle evangeliën.

In het eerste hoofdstuk van Marcus, verzen 12–13, na Jezus 'doopsel:' De Geest dreef hem onmiddellijk de wildernis in. En hij was veertig dagen in de woestijn, verleid door Satan. En hij was bij de wilde dieren. . . .”

Wat zeg je? Jezus met de wilde dieren? Welke betekenis heeft dat in dit grote openingshoofdstuk van Mark?

Geen willekeurig detail

Marcus heeft zoveel beperkte ruimte om te vertellen over het geschiedenisveranderende leven van de Zoon van God als mens. Waarom zou je vermelden dat Jezus in zijn veertig dagen durende woestijnonderneming 'bij de wilde dieren was'?

Ik betwijfel of we moeten aannemen dat het een willekeurig detail is. Marks verhaal is veel te zorgvuldig ontworpen om dat te denken. Wat is dan het punt?

Terug naar Adam

De conceptuele verbinding lijkt terug te reiken naar de tuin waar Adam vóór de herfst bij de dieren was. Voor Adam was de omgeving perfect: een prachtige tuin, ongerepter dan we ooit hebben gezien, met tamme dieren om hem heen - dieren waarover hij een vriendelijke en gelukkige heerschappij uitoefende als Gods vice-regent, geschapen naar Gods beeld. (Natuurlijk kwam er die vervelende slang. Maar zelfs hij was tam genoeg om in discussie te gaan.)

Maar onze vader Adam overtrof de regeling van zijn Maker over het zich onthouden van een bepaalde boom, en faalde daarbij om heerschappij te oefenen over het sluipende ding, en bracht ons allen met hem in zonde.

Beter dan Adam

Het punt waarop Mark lijkt te wijzen, is dat Jezus een nieuw soort Adam is, de nieuwe en ultieme mens. In plaats van een prachtige tuin, wordt de ultieme mens geconfronteerd met zijn verleidingen in de woestijn, een wildernis gecreëerd door Adams zonde. En in plaats van tamme dieren te presideren, wordt de ultieme mens omringd door wilde dieren. Deze zondige wereld waarin Jezus binnentreedt om zijn missie te volbrengen, lijkt minder op een ongerepte tuin en meer op Jurassic Park.

In tegenstelling tot Adam, wordt de omgeving waarin Jezus wordt gebracht om menselijke perfectie uit te leven, aangetast door de corruptie van de zonde. In tegenstelling tot Adam, wordt Jezus geconfronteerd met een wild land en wilde dieren. Terwijl Adam klaarstond voor succes, moet Jezus tegen de stroom in gaan.

Maar ondanks dat de omstandigheden voor onze nieuwe mens moeilijker zijn dan voor de eerste mens, slaagt Jezus er in ons belang in om de test te doorstaan ​​- in het wilde land en tussen de wilde dieren. De nieuwe Adam bezwijkt niet voor de verleiding van de vijand, maar blijft zijn weg volgen om op te offeren voor de zonde die onder de eerste Adam is binnengekomen.

Bevestiging in psalm 91

Psalm 91 verbindt de sporen tussen het eerste hoofdstuk van Mark en de eerste hoofdstukken van Genesis. In het verhaal van Mattheus over Jezus 'verzoeking in de wildernis, citeert hij uit Psalm 91: 11–12:' Hij zal zijn engelen over u bevelen u op al uw wegen te beschermen. Aan hun handen zullen zij u dragen, opdat u uw voet niet tegen een steen slaat. "En Mark verwijst naar de psalm in zijn vermelding van" de engelen dienden hem "aan het einde van Markus 1:13.

Het is het volgende vers in Psalm 91 - vers 13 - dat de link smeedt van de Tuin naar de majestueuze heerschappij van de komende Messias over de verloste schepping, inclusief wilde dieren: “Je zult op de leeuw en de adder treden; de jonge leeuw en de slang die je zult vertrappen. 'Leeuwen en tijgers en beren - de Godman regeert over hen, met expliciete vermelding van de slang ook.

Onverschrokken in de nieuwe man

In Jezus ontsnappen we aan het geboren worden in de veroordeelde familie van Adam. Met Gods verbazingwekkende gave van nieuwe geboorte, zijn we nu in staat om geloof in de nieuwe en ultieme Man uit te oefenen, ons bij hem te voegen en deel te nemen aan de triomf van zijn familie. In deze nieuwe Adam worden we verlost van het domein van de duisternis en overgebracht naar het koninkrijk van Gods geliefde Zoon (Kolossenzen 1:13). Op een dag zullen we volledig en uiteindelijk met hem regeren in de nieuwe hemelen en nieuwe aarde, waar de wolf met het lam zal wonen, de luipaard zal liggen met de jonge geit - en een klein kind zal hen leiden (Jesaja 11: 6 ).

Voor nu leven we in een wereld waar honden bijten, dierentuinen kooien nodig hebben en zelfs de beste krokodillenjagers sterven. Maar terwijl onze angst voor wilde dieren aanhoudt (en zou moeten), in Jezus hebben we de belofte van de komende betere dag. Jezus is onze kampioen en pionier die de slang vertrapt en ons in staat stelt ook met effect te stampen (Romeinen 16:20). Er komt een dag dat ook wij bij de wilde dieren zullen zijn en met recht kunnen genieten van de sereniteit van Jezus.

Aanbevolen

Besmettelijke vreugde in een wereld die nooit genoeg is
2019
De soevereiniteit van God en de zonde van de gelovige
2019
Hoe een studiebijbel te gebruiken
2019