Jezus huilde

Hij leek kalm terwijl hij de stad naderde. De zus van zijn overleden vriend ontmoette hem buiten. Hij troostte haar met waarheid en gratie. Maar toen zag hij de andere zuster, duidelijk emotioneler. En hij barstte in tranen uit.

Jezus huilde.

Slechts twee eenvoudige woorden, en toch dragen ze een wereld van betekenis. Johannes 11:35 is het kortste vers in de hele Bijbel, maar een van de krachtigste en inzichtelijkste. Terecht kregen deze kleinste zinnen een eigen nummer.

Hier vinden we een opmerkelijke blik op de glorie van de Heer van het universum.

Zijn menselijke emoties

"Een man van smarten, " voorspelde de profeet, "en bekend met verdriet" (Jesaja 53: 3). Ja, hij was een man van smarten, maar niet de zijne. "Hij heeft zeker onze smarten gedragen en onze smarten gedragen" (Jesaja 53: 4). Omdat zijn liefde groot is, heeft hij onze pijn zich eigen gemaakt.

Het is niet inherent indrukwekkend om een ​​koning te hebben die huilt. Maar het is een grote troost om een ​​soeverein te hebben die niet alleen ons kader kent (Psalm 103: 14) en wat er in ons is (Johannes 2:25), maar ook deelt in ons vlees en bloed (Hebreeën 2:14).

God zelf heeft onze menselijkheid in deze man overgenomen. En daarmee onze gevoelens. En met hen, zelfs onze zorgen. We zijn eindig en broos. Maar God gaf ons krachtige emoties. We vieren. Wij treuren. We verheugen ons. We huilen. En dat doen we met Jezus als een van ons.

"Christus heeft onze gevoelens samen met ons vlees aangedaan", schrijft John Calvin. In de evangeliën manifesteert Jezus duidelijk menselijke emoties. Toen hij de geloofswoorden van de centurio hoorde, 'verwonderde hij zich' (Mattheüs 8:10). En hij zegt in Gethsemane dat zijn "ziel zeer treurig is, zelfs tot de dood" (Mattheüs 26:38). Hebreeën 5: 7 zegt dat hij "met luide kreten en tranen" bad.

Maar niemand toont ons de echt menselijke emoties van Christus zoals zijn geliefde discipel Johannes - of het nu liefde of woede is.

Van liefde tot tranen

Dat hij van dode Lazarus en zijn twee zussen hield, kon in Johannes 11 niet meer duidelijk zijn. Vers 5: "Nu hield Jezus van Martha en haar zuster en Lazarus." Vers 36: De mensen zeggen in reactie op het huilen van Jezus: "Zie hoe hij hield van hem! '

Jezus weende niet omdat hij geen geloof had, maar omdat hij vol liefde was. In liefde huilt hij met degenen die huilen. "Toen Jezus haar zag wenen en de Joden die met haar waren gekomen ook wenen, was hij diep bewogen in zijn geest en zeer verontrust " (Johannes 11:33).

En dit zelfs toen hij wist dat Lazarus zou opstaan. Hij had tegen zijn mannen gezegd: 'Deze ziekte leidt niet tot de dood. Het is voor de glorie van God, zodat de Zoon van God erdoor wordt verheerlijkt '(Johannes 11: 4). En nogmaals: "Onze vriend Lazarus is in slaap gevallen, maar ik ga hem wakker maken" (Johannes 11:11). En toch weende Jezus.

Van boosheid tot tranen

Maar zijn tranen zijn niet alleen van zijn liefde. Hij heeft rechtvaardige woede over de dood en ongeloof. John zegt dat hij "diep ontroerd is in zijn geest en veel problemen heeft" - letterlijk is hij verontwaardigd en onrustig. Hij is verontwaardigd en gestoord.

Hetzelfde woord dat hier 'diep bewogen' is, is elders een strenge waarschuwing (Mattheüs 9:30; Markus 1:43), zelfs een schelden (Markus 14: 5). Het is een serieuze term. “In buitenbijbels Grieks kan het verwijzen naar het snuiven van paarden; zoals toegepast op mensen, suggereert het steevast woede, verontwaardiging of emotionele verontwaardiging. . . . Het is lexicaal onvergeeflijk om deze emotionele overstuur te verminderen tot de effecten van empathie, verdriet, pijn of iets dergelijks ”(DA Carson, John, 415-416). En Jezus is dus "weer diep ontroerd" wanneer hij in vers 38 naar het graf van Lazarus komt.

Maar hij is ook "zeer verontrust". Hij is geschud, onrustig. Terwijl hij oog in oog staat met de dood, weet hij wat er nodig is om deze vijand te overwinnen. Deze keer zal hij Lazarus terughalen uit zijn kaken. De volgende keer zal hij zijn eigen leven neerleggen.

Hier komt problemen

En hij zal weer in de problemen komen. Terwijl zijn eigen uur komt, bidt hij: 'Nu is mijn ziel in beroering . En wat zal ik zeggen? 'Vader, red mij van dit uur'? '(Johannes 12:27). Zoals hij de verrader herkent, en wat het zal betekenen: "Jezus was verontrust in zijn geest en getuigde:" Voorwaar, waarlijk, ik zeg u, een van u zal mij verraden "(Johannes 13:21).

Dit is een probleem dat hij zelf onder ogen moet zien. Zijn discipelen kunnen dit niet met hem doen. Inderdaad, hij doet dit voor hen. En dus zegt hij hun: "Laat uw harten niet in beroering raken" (Johannes 14: 1), en nogmaals, "laat uw harten niet in beroering raken, en wees niet bevreesd" (vers 27). Hij zal deze angst onder ogen zien, zodat ze worden gespaard.

Maar de liefde van de verzen 5 en 36, en de verontwaardiging van vers 33, leidt dan tot de tranen van vers 35. Omdat hij liefhad en omdat hij de dood in het aangezicht staarde, verontwaardigd over zijn kwaad en bepaald dat het niet moet verdragen, hij barstte in tranen uit. Ze hadden gehuild. Maar Jezus weende.

Zulke tranen komen voort uit gebrek aan geloof. Dit huilen is precies de reactie van het geloof. "Dezelfde zonde en dood, " zegt Carson, "hetzelfde ongeloof, dat zijn verontwaardiging veroorzaakte, veroorzaakte ook zijn verdriet. Degenen die Jezus volgen als zijn discipelen van vandaag doen er goed aan om dezelfde spanning te leren - dat verdriet en mededogen zonder verontwaardiging zich beperken tot louter sentiment, terwijl verontwaardiging zonder verdriet verhardt in zelfingenomen arrogantie en waanzin ”(416).

Van tranen tot actie

Het huilen van Jezus komt niet uit wanhoop en berusting. Dit zijn niet de tranen van iemand die zich machteloos heeft gerealiseerd en klaar is om op te geven. Dit zijn eerder de tranen van gemengde genegenheid en woede, die tot actie leiden. Hij zal Lazarus opvoeden.

Deze dood zal worden overwonnen, maar dat betekent niet dat hij niet zal worden rouw. En zijn eigen dood zal het grote overwinnen zijn, maar het zal niet zonder ondraaglijke pijn zijn. Hij zal door de grootste smarten wandelen. Hij zal roepen: "Mijn God, mijn God, waarom hebt u mij verlaten?" (Mattheüs 27:46).

Wanneer Lazarus is grootgebracht, zal hij terugkeren naar de Calvarie-weg voor zijn laatste confrontatie met zonde en dood.

Hij veegt de tranen weg

Jezus huilde. En in deze tranen zien we dat God zich niet afzijdig houdt van de pijnen van ons bestaan. Hij is dichterbij gekomen. Hij heeft ons vlees en bloed genomen. Hij heeft ons niet geroepen tot een mensheid die hij zelf niet wilde nemen. We zijn niet overgelaten aan een wereld waarin hij niet wilde binnenkomen. We hebben geen pijn die hij niet wilde dragen. We hebben geen verdriet dat hij niet wilde dragen.

"God staat niet afzijdig van de pijnen van ons bestaan." Twitter Tweet Facebook Share on Facebook

Jezus huilde. Hij beschouwde zichzelf niet boven onze doodsangsten, maar maakte zichzelf van voorrecht leeg door onze gedaante aan te nemen, geboren te worden in onze gelijkenis (Filippenzen 2: 7). De kern van de christelijke boodschap is dat de gelukkige God onze weende wereld zo liefhad dat hij zijn eigen Zoon gaf om met ons te huilen, helemaal tot de plaats van volkomen verlatenheid, dat iedereen die in hem gelooft, niet voor altijd zal huilen, maar eeuwige vreugde.

En op een dag, wanneer hij onze tranen wegveegt, is het niet omdat hij ons verdriet onderdrukt. Degene die onze tranen wegveegt, heeft de zijne gelaten. En hij heeft gezegevierd.

Dit is ons evangelie in twee woorden. Jezus huilde.

Aanbevolen

Gedachten over stemmen en politiek
2019
Een open brief aan mijn vrienden die worstelen met eetstoornissen
2019
Vonkt ze vreugde? Sorteren door Marie Kondo
2019