Leer hoe laag te worden gebracht

Je hoeft geen speciaal iemand te zijn om te weten wat het betekent laag te worden gehouden.

Je hoeft geen Job te zijn om te weten dat God geeft en wegneemt (Job 1:21). Je hoeft alleen de hartziek te kennen van uitgestelde hoop (Spreuken 13:12), of de bitterheid van eenzame pijn (Spreuken 14:10), of de pijn van Gods schijnbare stilte (Psalm 13: 1). Met andere woorden, iedereen met een polsslag weet wat het betekent om laag te worden gebracht.

Maar kunnen we opstaan, onze schouders rechtzetten en met de apostel Paulus zeggen: "Ik weet hoe ik laag moet worden gebracht" (Filippenzen 4:12)?

Kunnen we zeggen: "Ik weet hoe ik financiële rampen moet ondergaan", of "Ik weet hoe ik verraden moet worden" of "Ik weet hoe ik jaren van chronische pijn kan verdragen"? De woorden steken in mijn keel.

School of Faithful Suffering

Er was een tijd dat Paul niet wist hoe hij laag moest worden. We weten dat omdat hij eerder een vers zegt: "Ik heb geleerd in welke situatie ik ook moet zijn" (Filippenzen 4:11).

Er was een tijd dat Paul niet wist hoe hij moest bedanken vanaf de aarde van een gevangeniscel. Maar God onderwees hem (Filippenzen 1: 3-5). Er was een tijd dat hij niet wist hoe hij zich moest verheugen toen anderen in de bediening hem in de rug staken. Maar God onderwees hem (Filippenzen 1: 17–18). Er was een tijd dat hij niet wist hoe hij naar het zwaard van Caesar moest staren en zei: "Voor mij is Christus en sterven is winst." Maar God onderwees hem (Filippenzen 1:21).

En God kan ons leren. Laten we dus plaatsnemen in dit bitterzoete klaslokaal en leren, met Philippians als onze studiegids, drie lessen om laag te worden gehouden.

1. God doet wonderen op de lage plaatsen.

Toen Paul zijn plan opstelde om de bekende wereld te evangeliseren, schreef hij zeker niet aan de top: "Blijf steken in de gevangenis." We kunnen gerust aannemen dat een gevangeniscel niet netjes past in zijn vijfjarige persoonlijke ambtsdoelen of kerk -strategieën.

Maar het paste in die van God. En op een gegeven moment realiseerde Paul zich dat, vastgebonden aan een Romeinse bewaker. “Ik wil dat je weet, broeders, dat wat mij is overkomen echt heeft gediend om het evangelie te bevorderen, zodat het door de hele keizerlijke wacht en de rest bekend is geworden dat mijn gevangenschap voor Christus is” (Filippenzen 1: 12-13).

De gevangenschap van Paulus saboteerde niet Gods plan om het evangelie te bevorderen. Gevangenis was Gods plan om het evangelie te bevorderen. En hetzelfde geldt voor ons. Laag worden gebracht kan onze plannen vernietigen, maar niet Gods betere, wijdere, vriendelijkere plannen voor ons. Als we zullen leren hoe laag te worden gebracht, zullen we op een dag getuigen: 'Ik wil dat je weet, broeders, dat dit faillissement echt heeft gediend om me te bevrijden van de wurggreep van geld.' Of: 'Ik wil dat je weet dat dit verraad heeft me echt geleerd hoe te vergeven. 'Of:' Ik wil dat je weet dat deze ziekte mijn hoop op de hemel heeft gestimuleerd als niets anders. '

Het is prima als je nog steeds te laag bent om achterom te kijken en de goede doelen van God in kaart te brengen over de uitgestrektheid van je verdriet. Maar onthoud dit, terwijl u daar bent, op het getuigenis van de Bijbel en duizend heiligen: God doet wonderen als Hij ons laag brengt.

2. Jezus kent de lage plaatsen.

Misschien is het meest pijnlijke deel van laag worden gebracht de eenzaamheid. Zelfs de meest trouwe troosters kunnen de diepten van ons verdriet niet onderdompelen, of niet altijd het juiste woord op de juiste toon spreken, of onze steeds veranderende behoeften onderscheiden. Maar er is iemand die heeft beloofd: "Ik ben altijd bij je" (Mattheüs 28:20). En hij is iemand die de lage plaatsen kent.

Voor ons is laag worden meestal een passieve ervaring. We worden gegooid, gesleept en in deze put geschopt; we springen niet in onszelf. Wie zou dit verdriet kiezen?

Jezus zou. Hij 'telde gelijkheid met God niet als iets om te begrijpen, maar maakte zichzelf leeg door de gedaante aan te nemen van een dienaar, geboren te worden in de gelijkenis van mensen' (Filippenzen 2: 6–7).

Jezus reisde met opzet van de hoogste naar de laagste plaats. Hij verliet de lof van engelen om de minachting van mensen onder ogen te zien. Hij verliet het geluk van de hemel om de gruwel van Gethsemane te voelen. Hij verliet de rechterhand van zijn Vader om de verlatenheid van het kruis te verdragen.

Jezus heeft elke schaduw van verdriet gezien, elke toon van verdriet gehoord en elke smaak van pijn geproefd. Dus, zoals Zach Eswine schrijft: "Als we op zoek zijn naar iemand, iemand, om te weten wat het betekent om in onze schoenen te wandelen, komt Jezus naar voren als de meest vooraanstaande en waarachtige metgezel van onze aandoeningen" ( Spurgeon's Sorrows, 85).

De tijd zal komen dat we achteraf in het felle licht zitten en de lof zal uit onze mond stromen in fonteinen. Maar tot die tijd lopen we niet alleen over dit ongebaande afval. We hebben een man van smarten die bekend is met verdriet (Jesaja 53: 3) en hij leidt onze weg.

3. God zal u opwekken uit de lage plaatsen.

Maar Jezus doet meer dan troost en troost wanneer hij ons in onze pijn ontmoet. Hij belooft ook, met alle autoriteit in hemel en op aarde, dat we daar niet zullen blijven.

Jezus omarmde een nederige post en hij onderwierp zich aan de laagste dood die mensen hebben bedacht - "zelfs de dood aan een kruis" (Filippenzen 2: 8) - maar hij bleef niet laag en bleef niet dood. Hij stond op uit zijn vernedering in een uitbarsting van opstandingsglorie en ging op de hoogste plaats zitten en ontving van zijn Vader “de naam die boven elke naam staat” (Filippenzen 2: 9).

En nu belooft deze hemelse hemel aan allen die van hem zijn dat hij "ons nederige lichaam zal transformeren om te zijn als zijn glorieuze lichaam, door de macht die hem in staat stelt zelfs alle dingen aan zichzelf te onderwerpen" (Filippenzen 3: 20–21). Jezus 'levende, verheerlijkte, dood overwinnende lichaam verklaart dat de lage plaatsen niet eeuwig duren, dat het verdriet van het graf plaats maakt voor de vreugde van Pasen. Terwijl Gods wonderwerkende kracht (les één hierboven) ons verzekert dat hij op dit moment goede dingen doet die vruchten zullen afwerpen voor dit leven, garandeert zijn belofte om ons op te voeden dat we op een dag helemaal met pijn zullen worden gedaan. We zullen klaar zijn met laag worden gebracht.

Wanneer Jezus leven in je nederige lichaam blaast en het in glorie verhoogt, kun je er zeker van zijn dat dit het einde zal zijn van al het andere dat gebroken is. Je armoede zal veranderen in rijkdom, je hartzeer in genezing, je eenzaamheid in standvastige liefde. Je zult uiteindelijk Christus zelf winnen (Filippenzen 1: 21–23; 3: 8). Je zult buigen en zingen onder zijn heerschappij (Filippenzen 2: 10–11). Je zult de kracht van zijn opstanding kennen (Filippenzen 3:10).

Je burgerschap ligt niet onder deze schaduw van droefheid, maar in de heldere hemel van de hemel, van waaruit "we een Heiland verwachten, de Heer Jezus Christus" (Filippenzen 3:20).

Treuren en bedanken

Degenen die weten hoe laag te worden gebracht, spelen niet de stoïcijnse, alsof deze lessen ons zouden kunnen beschermen tegen de steken van onze zorgen. In plaats daarvan gaan we vooruit in geloof, leren we vreugde en verdriet samen te laten smelten in hetzelfde hart, leren we wat het betekent om te voelen, te spreken en te handelen op een manier die 'bedroefd is, maar altijd blij' (2 Korinthiërs 6: 10).

We zijn niet alleen bedroefd, alsof dit lage dal alles heeft ingeslikt dat hoog en mooi en goed is. We verheugen ons ook niet alleen, alsof de vallei toch niet echt een vreselijke plaats is. Nee, we treuren en bedanken. We snikken en we zingen. We zeggen met George Herbert in zijn gedicht 'Bitter-Sweet'

Ik zal klagen, maar toch loven;

Ik zal jammeren, goedkeuren:

En al mijn zuurzoete dagen

Ik zal weeklagen en liefhebben.

Aanbevolen

Gedachten over stemmen en politiek
2019
Een open brief aan mijn vrienden die worstelen met eetstoornissen
2019
Vonkt ze vreugde? Sorteren door Marie Kondo
2019