Onthoud de geest van God

U hebt het veld voor het Schriftgeheugen duizend keer gehoord. U bent ervan overtuigd dat de voordelen niet te overzien zijn, en dat er misschien geen beter gebruik van uw tijd is dan om Gods woord in uw hart te verbergen en op te slaan voor toekomstig gebruik. Maar je hebt het steeds opnieuw geprobeerd en je hebt de magie nooit laten werken.

Misschien bracht het een gevoel terug dat je niet uit je hoofd kon onthouden op de basisschool, of uiteindelijk gooide je je handen op en gaf het de schuld aan een slechte herinnering. Je wist dat het geweldig zou zijn om een ​​opslagplaats van de Schrift te koesteren, of een arsenaal aan wapens opgeslagen voor gebruik door de Geest. Maar als het allemaal was gericht op het sparen voor een onzekere toekomstige tijd, en weinig te maken had met vandaag, voelde u er waarschijnlijk niet veel urgentie over.

Maar misschien kan de doorbraak komen met een simpele verandering in perspectief. Wat als het geheugen van de Schrift vandaag echt om ging? Vergeet ten minste een minuut vanaf nu; gooi de litanie van dagelijkse beoordelingen van eerder opgeslagen teksten weg; laat de mentaliteit van het bouwen van de winkel en het opslaan van de stapel, tenminste als de drijfmotivatie. Richt u in plaats daarvan op het heden. Bijbelse herinnering gaat op zijn best over het voeden van je ziel vandaag en het in kaart brengen van je leven en geest op het leven en de geest van God.

Vorm je geest voor vandaag

Het is allemaal goed en goed om heldere schatten en scherpe wapens op te slaan voor toekomstig gebruik, maar als je van het doek wordt gesneden dat ik ben, vind je het allemaal te gemakkelijk om het uit te zetten wanneer elke dag al genoeg moeite lijkt te hebben eigen (Mattheüs 6:34). Misschien is de ontdekking die je nodig hebt om eindelijk wat tracks te maken, gewoon deze regel uit het Onze Vader toepassen op bijbelmemorisatie: Geef ons vandaag ons dagelijks brood (Mattheüs 6:11).

Wanneer we de Bijbel uit ons hoofd leren, onthouden we niet alleen oude, duurzaam relevante teksten, maar luisteren we naar en leren we de stem van onze Schepper en Verlosser zelf. Wanneer we regels uit de Bijbel onthouden, geven we op dit moment onze geest vorm om de structuur en de denkwijze van de geest van God na te bootsen.

Goede theologie vormt ons verstand op een algemene manier om Gods gedachten na hem te denken. Maar uit het hoofd geschreven schrift vormt onze geest, met zoveel specificiteit als menselijk mogelijk is, om de plooien en vouwen in de geest van God na te bootsen. Theologie brengt ons naar de marge; onthouden schrift, in het clubhuis.

Het onthouden van Gods woorden is niet alleen een storting op een rekening voor morgen, maar activa die nu voor u werken. Twitter Tweet Facebook Delen op Facebook

En dus bereidt de bijbelse herinnering ons niet alleen voor op de dag-maybes wanneer we een onthouden vers gebruiken bij het adviseren of getuigen van of vechten tegen zonde, maar het draagt ​​in het heden krachtig bij aan ons tot het soort persoon dat vandaag in de Geest wandelt. Het draagt ​​op dit moment bij aan je 'vernieuwd in de geest van je geest' (Efeziërs 4:23), en 'getransformeerd door de vernieuwing van je geest, zodat je door te testen kunt onderscheiden wat de wil van God is, wat goed is en acceptabel en perfect '(Romeinen 12: 2). Niet alleen is het dan voor ons toegankelijk voor toekomstige besluitvorming en verleidingsgevechten in verschillende contexten, maar de daad van het onthouden van de Schrift, zoals we de betekenis van de tekst begrijpen en ermee omgaan, verandert onze gedachten in het heden om ons te maken het soort mensen dat 'onderscheidt wat de wil van God is'.

Het vandaag onthouden van Gods woorden is dus niet alleen een storting op een rekening voor morgen, maar activa die nu voor ons werken.

Sommigen noemen het 'meditatie'

Let op de bovenstaande disclaimer: "zoals we de betekenis van de tekst begrijpen en ermee omgaan." Dat wil zeggen, terwijl we het proces van memoriseren overspoelen met de spirituele discipline en verloren kunst, noemen sommigen "meditatie".

Er is niets noodzakelijkerwijs New Age of Transcendentaal aan meditatie. De old-school versie, die in de hele Bijbel wordt geprezen, denkt diep na over een waarheid uit de mond van God en rolt het lang genoeg in onze gedachten rond zodat we een gevoel van de betekenis ervan in ons hart voelen, en ons dan zelfs beginnen voor te stellen de toepassing ervan in ons leven. Meditatie laten samenwerken met het geheugen van de Schrift heeft een enorme invloed op hoe we het moeizame proces aanpakken. Het maakt ons bijvoorbeeld langzamer. We kunnen dingen veel sneller onthouden als we niet pauzeren om te begrijpen en na te denken. Wanneer we meditatie serieus nemen, proberen we niet alleen te begrijpen wat we onthouden, maar ook om erover te blijven hangen en het te voelen, en zelfs te beginnen het toe te passen terwijl we onthouden.

Wanneer we schriftmeditatie nastreven met meditatie, bewaren we niet alleen later voor transformatie, maar genieten we van voedsel voor onze ziel en ervaren we vandaag transformatie. En als de focus meer ligt op voeding en vormgeven, dan is constante evaluatie minder belangrijk. Eenmaal onthouden, nu vergeten teksten zijn geen tragedie, maar een gelegenheid om te mediteren en je geest nog meer te vormen.

Reset je geest over de dingen van de Geest

Een ander belangrijk voordeel vandaag, niet alleen in de toekomst, is hoe bijbelgeheugen met meditatie onze ziel opnieuw focust op de zaken van de dag. Het is een manier om onze geest te resetten 'naar de dingen van de Geest' en vervolgens 'naar de Geest te leven' (Romeinen 8: 5), wat 'leven en vrede is' (Romeinen 8: 6).

Het vermengen van meditatie met memoriseren helpt ons het bevel van Kolossenzen 3: 2 te gehoorzamen: "Zet uw gedachten op dingen die boven zijn." Het roept ons op voor de dag met "spirituele waarheden voor degenen die spiritueel zijn", in plaats van te wandelen zoals 'De natuurlijke persoon' die 'de dingen van de Geest van God niet accepteert' (1 Korinthiërs 2: 13–14). En wanneer we onszelf opnieuw instellen op de dingen van de Geest door onze geest te vormen met de woorden van God, is het resultaat gewoon opmerkelijk. Paulus vraagt ​​met Jesaja: "Wie heeft de geest van de Heer begrepen om hem te onderwijzen?" En antwoordt met deze verbluffende openbaring: "wij hebben de geest van Christus " (1 Korinthiërs 2:16; Jesaja 40:13).

De geest van Christus is de jouwe

Met andere woorden, de apostel heeft twee antwoorden op de vraag: Wie heeft de geest van de Heer gekend? De eerste is geïmpliceerd in de retorische vraag van Romeinen 11:34: "Wie heeft de geest van de Heer gekend of wie is zijn raadgever geweest?" Antwoord: Niemand. Zijn geest gaat oneindig de onze te boven. "Hoe ondoorzoekbaar zijn zijn oordelen en hoe ondoorgrondelijk zijn zijn wegen!" (Romeinen 11:33). Geen mens kan de geest van God volledig kennen.

En toch geeft Paulus dit tweede antwoord in 1 Korinthiërs 2:16: "we hebben de geest van Christus ." Omdat we niet alleen de Schriften lezen en bestuderen, maar ze begrijpen, en vervolgens mediteren en ze onthouden, hebben we steeds meer "de geest van Christus 'zoals we zijn gelijkvormig aan zijn beeld. We kunnen de geest van God niet volledig kennen, maar we kunnen echte vorderingen maken in graden. En er zijn maar weinig manieren om de geest van God in onze geest op te nemen, zoals memoriseren, met meditatie, van wat hij zo duidelijk in de Schrift heeft gezegd.

Twee geweldige effecten

Een andere tekst noemt 'de geest van Christus' en wijst op twee grote effecten van het onthouden van de geest van God.

Filippenzen 2: 5, als de inleiding tot de beroemde 'Christushymne' van Filippenzen 2: 6–11, zegt: 'Heb deze geest onder u, die van u is in Christus Jezus.' En wat betekent dat? Twee duidelijke dingen in de onmiddellijke context zijn eenheid (Filippenzen 1: 27–2: 2) en nederigheid (Filippenzen 2: 3–4).

Bijbelgeheugen is niet alleen kracht voor morgen, maar vooral voor vandaag. Twitter Tweet Facebook Delen op Facebook

Er is geen betere afstemmingsvork voor harmonie in het lichaam van Christus dan de leden die ernaar streven om hun geest in overeenstemming te brengen met de geest van Christus, niet alleen met christelijke concepten, maar met de woorden van God. Het hebben van de geest van Christus zal ons tot katalysatoren maken voor een gemeenschap 'standvastig in één geest, met één geest die naast elkaar streeft naar het geloof in het evangelie' (Filippenzen 1:27), en ' dezelfde geest hebben, de dezelfde liefde, in volledige overeenstemming en met één geest ”(Filippenzen 2: 2).

En zo'n 'eenheid van geest' gaat hand in hand met 'een nederige geest' in 1 Petrus 3: 8. Weinig dingen cultiveren nederigheid van de geest zoals onze geest onderwerpen aan de woorden van God door ze te onthouden. En dus worden we mensen klaar voor

Doe niets uit zelfzuchtige ambitie of verwaandheid, maar beschrijf anderen in meer nederigheid belangrijker dan uzelf. Laat ieder van u niet alleen naar zijn eigen belangen kijken, maar ook naar de belangen van anderen. (Filippenzen 2: 3-4)

Verberg zijn woorden in je hart; bouw een arsenaal om verleidingen te bestrijden. Maar mis vandaag niet de levensveranderende kracht van het onthouden van de geest van God.


Gewoonten van genade: genieten van Jezus door de spirituele disciplines is een oproep om Gods stem te horen, zijn oor te hebben en tot zijn lichaam te behoren.

Hoewel het normaal en routineus lijkt, geven de dagelijkse 'gewoonten van genade' die we cultiveren ons toegang tot deze door God ontworpen kanalen waardoor zijn liefde en kracht stromen - inclusief de grootste vreugde van allemaal: Jezus kennen en ervan genieten.

Aanbevolen

Besmettelijke vreugde in een wereld die nooit genoeg is
2019
De soevereiniteit van God en de zonde van de gelovige
2019
Hoe een studiebijbel te gebruiken
2019