Waarom God geen gruwel voor zichzelf is

Hij die de goddelozen rechtvaardigt en hij die de rechtvaardigen veroordeelt, zijn beide een gruwel voor de Heer.

Waarom is God dan geen gruwel voor God? Want volgens Romeinen 4: 5 'rechtvaardigt God de goddelozen'. En niet alleen dat hij de rechtvaardigen veroordeelt, namelijk zijn Zoon Jezus. "Hij werd verwond voor onze overtredingen." Dus de Bijbel zegt dat hij die de goddelozen rechtvaardigt een gruwel is, en hij die de rechtvaardigen veroordeelt, is een gruwel. Maar de Bijbel zegt ook dat God de goddelozen rechtvaardigt en God Jezus ter dood bracht voor zonden die niet van hem waren. Waarom is dit geen gruwel?

Wanneer een menselijke rechtbank de goddelozen vrijwaart, wat maakt dat dan tot gruwel?

Twee dingen: 1) één is dat het geen gepaste compensatie vereist voor de manier waarop goddeloosheid de wet en de maatschappij onteert. Wanneer een misdrijf gebeurt, wordt de wet vernederd en wordt de samenleving gedegradeerd. Meestal raakt ook iemand gewond. Gerechtigheid zegt dat een vergoeding nodig is die van de dader een verlies van eer vereist dat gelijk is aan de eer die hij van de wet of de maatschappij of het individu heeft gekregen. Hij kan bijvoorbeeld worden beboet of gevangengezet of geëxecuteerd. Het rechtvaardigen van de goddelozen vereist geen rechtvaardige vergoeding. Het is dus een gruwel.

2) De andere reden om de goddelozen vrij te laten is een gruwel, is dat het een persoon ontketent die zeer waarschijnlijk opnieuw dezelfde misdaad zal plegen. Hem vrij laten is geen garantie dat hij zal hervormen. Het is dus een gruwel om hem te laten gaan.

De rechtvaardigen veroordelen is een gruwel om dezelfde twee omgekeerde redenen. Het eist een verlies van eer die de eer van de wet of de maatschappij niet verbetert. En het neemt uit de samenleving de goede invloed van een rechtvaardig persoon.

Dus als een moeder probeerde de plaats van haar verharde criminele zoon in te nemen zodat ze zou worden geëxecuteerd en hij zou vrijuit gaan, zou dit een gruwel zijn. Het zou de waarde van de wet niet verhogen, maar de waarde van haar zoon op kosten van de wet verhogen. En het zou een gevaarlijke crimineel vrijlaten. Ondertussen zou de ogenschijnlijke goedheid van de moeder verloren gaan.

Maar God plaatst Christus in onze plaats aan het kruis is heel anders dan deze gruwel. De bereidheid van Christus om in onze plaats te sterven, is een verhoging van de waarde van de glorie van God en zijn wet. “Voor dit doel ben ik tot dit uur gekomen. Vader verheerlijk uw naam '(Johannes 12:27). Christus is niet zoals een moeder die voor haar zoon wil sterven. Hij heeft uitzicht op de eer en glorie van God en zijn wet. En dus werd het verlies van eer dat tot de Wet en tot de naam van God kwam door onze zonde in feite hersteld door de dood van Jezus.

Niet alleen dat, de rechtvaardiging van de goddelozen ontketent geen criminelen op de wereld. Integendeel, de dood van Christus verzekert de hervorming van al zijn volk: 'Hij heeft zich voor ons gegeven. . . om voor zichzelf een volk te zuiveren dat ijverig is voor goede daden '(Titus 2:14).

Niet alleen dat, de dood van Christus nam niet uit de samenleving de invloed van een goede man. Hij stond op uit de dood om zijn krachtige positieve invloed in de wereld voort te zetten.

Het punt is dit: Gods daad in het rechtvaardigen van de goddelozen is zo verschillend van de menselijke handeling die de goddelozen rechtvaardigt dat het geen gruwel is. Integendeel, het is de top van liefde en gerechtigheid in één grote gebeurtenis.

Staande op de rots van zijn gerechtigheid,

Pastoor John

Aanbevolen

Moeten we bidden dat God onze vijanden straft?
2019
Als God je niet geneest
2019
God houdt van werken in onze zwakte
2019