Waarom schreeuwen we niet in aanbidding?

Schreeuw je ooit in de kerk als een uiting van jubelende, uitbundige aanbidding? Zo nee, waarom?

Is dit zelfs een relevante vraag? Of is het gewoon een uitstapje naar de 'aanbiddingsoorlogen' die overgaat in debatten over stijl- en toonvoorkeuren?

Ik denk dat het relevant is, ongeacht onze stijl- en toonvoorkeuren, omdat we duidelijke voorbeelden en aansporingen over geschreeuw vinden in de Bijbel, met name in de Psalmen. En dus moeten we ons afvragen of het voor God van belang is of we daadwerkelijk doen wat deze psalmen ons bevelen of bevelen. Hier zijn een paar voorbeelden:

  • Psalm 27: 6: “Ik zal in zijn tent offers brengen met geschreeuw van vreugde; Ik zal zingen en melodie maken voor de Heer. '
  • Psalm 32:11: "Wees blij in de Heer, en verheug u, o rechtvaardig, en juich van vreugde, alles wat u oprecht van hart bent!"
  • Psalm 33: 3: “Zing voor hem een ​​nieuw lied; speel vaardig op de snaren, met luide kreten . '
  • Psalm 47: 1, “Klap in je handen, alle mensen! Schreeuw naar God met luide liedjes van vreugde! '
  • Psalm 66: 1–2: ' Juich tot blijdschap tot God, de gehele aarde; zing de glorie van zijn naam; geef hem glorieuze lof! '
  • Psalm 71:23: 'Mijn lippen zullen juichen van vreugde, als ik u lof zing; mijn ziel ook, die je hebt verlost. '

Wat doen we met deze uitspraken? God verspilt zijn adem niet in de Schrift (2 Timotheüs 3:16). Hij heeft alles opzettelijk opgenomen. Dus hij wil duidelijk dat we iets doen met betrekking tot deze verwijzingen naar geschreeuw. Ik vraag me af of bijbels geschreeuw niet alleen een uitdrukking is van vreugdevolle aanbidding, maar ook een manier om dimensies van vreugdevolle aanbidding te ervaren die we anders niet ervaren.

Waarom en wanneer we schreeuwen

Nu schreeuwen we allemaal. Als we stemmen hebben, hebben we allemaal vele malen geschreeuwd, en om verschillende redenen. We hebben geschreeuwd in de overvloed van grote vreugde. We hebben geschreeuwd van de overwinning van de overwinning. We hebben geschreeuwd in de spanning van de concurrentie. We hebben geschreeuwd in de chaos van de strijd. We hebben geschreeuwd in het tumult van controverse en ruzie. We hebben geschreeuwd op momenten van groot gevaar. We hebben geschreeuwd in de explosie van hete woede. Bepaalde sterke emoties zetten ons ertoe aan om te schreeuwen.

Maar we schreeuwen zelden alleen. Net als lachen, en tot op zekere hoogte zingen, lijkt schreeuwen vooral te zijn ontworpen als een bedrijfsuitdrukking van sterke emotie, iets dat we het leukst of nuttig of nodig vinden wanneer we het met andere mensen doen.

Ik schreeuw bijvoorbeeld als ik de Minnesota Vikings voetbal zie spelen. Dit is waar, of ik ze nu in een stadion of, misschien nog beter, in een kamer met familie en vrienden bekijk. Maar als ik alleen naar een game kijk, is de dynamiek anders.

Een goed voorbeeld: op 14 januari 2018 gooide Vikings quarterback Case Keenum de "Minneapolis Miracle" -pas naar brede ontvanger Stefon Diggs in de laatste seconden van een divisiespel om de New Orleans Saints te verslaan. Toen dat gebeurde, barstte onze woonkamer vol Vikings-fans in oorverdovende kreten van vreugde die minutenlang aanhield. Als ik alleen had gekeken, had ik misschien geschreeuwd, maar het zou de diepte van vreugde en viering (en volume) hebben gemist.

Waarom is dit? Er is iets diepgaand en mysterieus aan een groep mensen die een gemeenschappelijke opwinding en vreugde delen. Vaak wordt vreugde groter als we het samen met anderen ervaren - en bepaalde vreugde wordt alleen goed uitgedrukt in geschreeuw. Niet samen schreeuwen terwijl Stefon Diggs de eindzone binnenliep, zou de hele ervaring emotioneel hebben gedempt.

Hoe zit het met de kerk?

De Bijbel legt niet expliciet uit waarom dit fenomeen zich voordoet, maar het erkent zeker dat dit het geval is. De meeste schriftuurlijke instructies om te schreeuwen zijn gericht tot de verzamelde heiligen - de psalmen waren vooral bedoeld om samen met anderen te worden gezongen (en soms geschreeuwd). Er is een unieke en krachtige dynamiek wanneer we 'de Heer danken met [ons] hele hart, in het gezelschap van de oprechten, in de gemeente' (Psalm 111: 1).

Dus schreeuwen we allemaal. Maar ervan uitgaande dat we ons in een vertrouwde cultuur bevinden, weten we ook allemaal wanneer we niet mogen schreeuwen. Geschikte en ongepaste tijden en plaatsen om te schreeuwen zijn cultureel of subcultureel versterkt. Het is prima om naar een voetbalspel te schreeuwen; het is niet goed om in een uitvaartcentrum te schreeuwen.

Hoe zit het als onze kerk samenkomt om te aanbidden (en het is geen begrafenis)? Wat moedigt onze kerkcultuur aan? Zijn er af en toe momenten van uitbundigheid in een lied waar alle heiligen "naar God schreeuwen" (Psalm 66: 1)? Of voelt dat altijd misplaatst, of alleen gedaan door een of twee moedige (en vreemde) mensen?

Spirituele discipline van schreeuwen?

Een nog indringender vraag dan cultureel decorum is deze: voelen we ooit de realiteit van de barmhartigheden van God, onze verlossing, het spirituele conflict waar we mee bezig zijn, de belofte van onze opstanding en Christus 'ultieme triomf sterk genoeg om een roepen?

Ik stel deze vraag om een ​​aantal redenen. Ten eerste kan het een persoonlijk affectief tekort in onze ziel onthullen dat we met onze Heer moeten aanpakken - dat we ons niet diep genoeg verbinden met de realiteit van wat ons is overkomen en is beloofd. En dat zijn we natuurlijk allemaal in meerdere of mindere mate. Wat we misschien nodig hebben, is berouw tonen van het geven van buitensporige aandacht aan minder belangrijke dingen, en meer uitgebreide tijd besteden aan het mediteren over "de overtreffende waarde van het kennen van Christus Jezus" (Filippenzen 3: 8) om de sintels van onze passie voor hem te stoken.

Maar een tweede reden is dat een affectief tekort tot op zekere hoogte te wijten kan zijn aan het feit dat we niet samen schreeuwen. Ik heb de realiteit van het "Minneapolis Miracle" dieper en intenser ervaren omdat ik het met anderen deelde en schreeuwde. Ik voel vaak bepaalde grote waarheden van God, of op zijn minst dimensies ervan, dieper en intenser wanneer ik ze met anderen deel en over hen schreeuw. Ik kan in mijn privé-devotie niet repliceren wat ik samen met de heiligen op Paasmorgen ervaar.

Wat we allemaal willen

Schreeuwen wordt geprezen en bevolen in de Bijbel, zoals zingen, omdat er dimensies van vreugde in God zijn die alleen worden ervaren wanneer we onszelf op deze manier uiten - vooral wanneer we onszelf op deze manier uiten.

Net als al het andere kan schreeuwen oppervlakkig zijn, maar dat mag ons niet beletten om te schreeuwen. Vanwege de duidelijke bijbelse aansporingen om te schreeuwen, beveel ik u deze gedachten aan voor uw gebedvolle overweging - vooral voorgangers en leiders die aanbiddingstijden voor verzamelde heiligen maken. Wat we allemaal willen is dat de heiligen zoveel mogelijk zegeningen van vreugde in God ervaren. En de Bijbel zegt ons: "Gezegend zijn de mensen die de feestelijke roep kennen, die wandelen, o Heer, in het licht van uw gezicht" (Psalm 89:15).

Aanbevolen

Het is geen talentenjacht
2019
Hoe groot is je god?
2019
Houd je van je land?
2019