Waarom werd Timothy besneden?

Was Paulus niet consistent toen hij Timotheüs liet besnijden in Handelingen 16: 3? Hij had tenslotte absoluut geweigerd Titus te laten besnijden in Galaten 2: 3-5. Hij zei dat de waarheid van het evangelie op het spel stond. Toegeven dat Titus moet worden besneden, zou neerkomen op het loslaten van het evangelie van rechtvaardiging door geloof, los van werken van de wet.

Maar hoe zit het met Timothy? Handelingen 16: 1-3 zegt,

Paul kwam ook naar Derbe en Lystra. Er was een discipel, Timothy genaamd, de zoon van een joodse vrouw die een gelovige was; maar zijn vader was een Griek. Hij werd goed gesproken door de broeders in Lystra en Iconium. Paulus wilde dat Timotheüs hem vergezelde; en hij nam hem en besneed hem vanwege de Joden die in die plaatsen waren, want zij wisten allemaal dat zijn vader een Griek was.

Er zijn drie verschillen tussen de situatie van Timotheüs en de situatie van Titus.

1) Titus was een pure Griek (Galaten 2: 3). Timothy werd geboren uit een Griekse vader en een joodse moeder. Volgens 2 Timotheüs 3:15 had Timotheüs van kinds af aan de oudtestamentische geschriften geleerd. Met andere woorden, zijn joodse moeder bracht hem als jood groot. Maar zijn Griekse vader had de besnijdenis niet toegestaan. Voor Titus was de druk om joods te worden. Timothy was al erg joods door ras en training. Als hij besneden zou zijn, zou dit niet de implicatie hebben gehad om van heidense status naar joodse status te gaan.

2) De mensen waar Paulus zich tegen verzette in Galaten 2: 3-5 waren valse broeders . De Joden tot wie hij in Handelingen 16: 3 zorgde, waren zelfs geen christenen. De druk in Galaten 2: 3-5 was van het belijden van gelovigen op een andere gelovige om een ​​werk van de wet uit te voeren om geaccepteerd te worden. Maar in Handelingen 16: 2 staat dat Timothy 'door alle broeders in Lystra en Iconium goed werd gesproken'. Geen christenen drongen aan op de besnijdenis van Timothy. Het was eerder "vanwege de Joden die op die plaatsen waren" (16: 3) dat Paulus Timotheüs liet besnijden. "Joden" wordt meer dan 85 keer gebruikt in Handelingen en verwijst bijna zonder uitzondering naar ongelovigen. En hier lijken ze te verschillen van 'broeders'. Dus het lijkt erop dat de besnijdenis van Timothy niet gemotiveerd was door 'christelijke' druk van binnenuit, maar door een missionaire strategie van buitenaf.

3) Titus was een "testcase" in Jeruzalem (Galaten 2: 1), maar Timotheüs zou een constante reisgenoot zijn (Handelingen 16: 3). Daarom stond in het geval van Titus een duidelijk theologisch probleem op het spel. Maar in het geval van Timothy ging het erom hoe ongelovige Joden het beste voor Christus konden worden gewonnen. Dus net zoals de christelijke vrijheid ervoor zorgde dat Paulus zich verzette tegen de besnijdenis van Titus, stelde dezezelfde vrijheid hem in staat het struikelblok van Timothy's gebrek aan besnijdenis weg te nemen. Paulus paste zijn principe toe uit 1 Korinthiërs 9:20: "Op de Joden werd ik een Jood om de Joden te winnen."

Op basis van deze drie verschillen zou ik zeggen dat Paulus niet inconsistent was toen hij zich verzette tegen de besnijdenis van Titus, maar op zoek was naar Timothy.

Staande op (en onder) het woord,

Pastoor John

Aanbevolen

Hij zal me vasthouden
2019
Geef aan Caesar de dingen terug die Caesar zijn
2019
15 citaten uit 'Jezus> religie'
2019