Wie zijn de boze Jezus die zal doden?

Het is geen verschrikkelijke theologie, maar het kan enige nuance gebruiken.

Mijn dochter is pas vier jaar oud, en hoewel ze niet veel van God begrijpt, heeft ze een gevoel voor Jezus 'macht. Ze weet dat hij sterk en dichtbij is, zoals toen ze onlangs haar shirt achterstevoren aantrok. Bij het realiseren van haar fout, probeerde ze het te repareren door haar armen erdoorheen te trekken en het shirt rond te draaien. Op een hectisch moment, terwijl het shirt in de knoop raakte en ze in de war raakte, schreeuwde ze om Jezus 'hulp alsof hij in de volgende kamer was. Ze deed hetzelfde tijdens die bosbrandscène in Bambi . Ik heb haar verteld dat Jezus krachtig is en dat ze me gelooft.

Er is echter een beetje bezorgdheid. Meestal stop ik haar in bed. Op een gegeven moment heb ik haar gezegd dat Jezus op een dag terug zal komen en zijn vijanden zal verslaan. Hij is tenslotte niet alleen een lam, maar ook een leeuw. Ze herinnert me hier zo nu en dan aan voordat ik haar welterusten kus. Het is wanneer ze bang is. Net zoals ze zich tegen haar favoriete beer nestelt, repeteert ze de waarheid van Jezus 'kwaadaardige overwinnende suprematie en kijkt ze me aan voor een knik. Ja, ik antwoord, je hebt gelijk .

Ik vertel haar dat Jezus terug zal komen en de goddelozen zal doden omdat het waar is. Hij wil (Openbaring 19: 11–21). Wat is mijn zorg dan? Nou, het is in hoe ze zich afbeeldt wat slecht is. Ursulas en Moeder Gothels en Lady Maleficent en de heks die Sneeuwwitje de vergiftigde appel geeft. Dit zijn inderdaad slechte karakters, en ze kunnen slecht zijn, maar de Bijbel definieert slechtheid met een ander tafereel. En het is er een die je niet zult vinden in een Disney-verhaal.

De goddelozen in psalm 17

In Psalm 17 zoekt David, die de speciaal gezalfde koning van God is, zijn toevlucht tot zijn vijanden. "Verberg mij in de schaduw van uw vleugels, " bidt David, "voor de goddelozen die mij geweld aandoen, mijn dodelijke vijanden die omringen" (verzen 8-9). Net als de Gezalfde ('Christus') die hij typeerde, wist David van tegenstand. Hij had velen die tegen hem waren, die hun hart voor medelijden sloten en arrogant spraken (vers 10). Degenen die hun ogen op hem richtten (vers 11). Een vijand, zegt David, die is als een leeuw die gretig scheurt en op de loer ligt in een hinderlaag (zoals in 1 Petrus 5: 8). Dus hij bidt: "Sta op, o Heer! Confronteer hem, onderwerp hem! Red mijn ziel van de goddelozen door uw zwaard ..." (vers 13).

Tot nu toe is dit volkomen logisch. Deze vijanden zijn slechteriken. Mijn kleine meid kan dit krijgen. Maar dan zegt David meer. Hij werkt het beeld van goddeloosheid uit: "Red mijn ziel van de goddelozen door uw zwaard, van mannen door uw hand, o Heer, van mannen van deze wereld wiens aandeel in dit leven is " (cursief toegevoegd). De goddelozen zijn degenen wiens aandeel in dit leven is?

Twee soorten mensen

Ik ben exegetisch geneigd om vers 14b te zien om Gods volk te beschrijven als een contrast met de goddelozen. De genoemde schat en de genoemde kinderen verwijzen naar die van God als een symbool van zijn trouw. Dit alles staat in contrast met de goddelozen van vers 14a. Maar het contrast wordt grimmiger in vers 15. Veel grimmiger: "Wat mij betreft", verduidelijkt David - wat mij betreft die anders is dan deze mannen van de wereld - "ik zal uw gelaat aanschouwen in gerechtigheid; wanneer ik wakker word, zal ik zijn tevreden met uw gelijkenis. "

Er zijn hier dus twee soorten mensen. Er zijn mensen wiens deel in deze wereld is (vers 14a) en degenen wiens deel in God is (vers 15). Er zijn hier die grotere schuren bouwen en die schatten in de hemel verzamelen. Degenen die tevreden zijn met alle voorzieningen van dit tijdelijke leven en degenen die zeggen dat wanneer alle geschenken zijn weggenomen, God genoeg is.

We moeten deze vraag stellen

Nu leer ik mijn dochter dat Jezus de goddelozen zal verpletteren zodat ze geen nachtmerries heeft, en hier is Psalm 17 in mijn gezicht geschoven, eisend dat ik ergens in de rij sta. Waar is mijn portie? Leef ik alsof het op deze wereld is? Of maak ik duidelijk dat ik verlangens heb waaraan niets op deze wereld kan voldoen? Kan ik me identificeren met vers 15? Is God mijn deel of niet? Is hij mijn voldoende Redder of wil ik echt gewoon een geest?

We moeten ons deze dingen afvragen. We moeten nadenken over wat John Piper de meest kritische vraag voor onze generatie noemt, dat wil zeggen, of we tevreden zouden zijn met de hemel als Jezus er niet was? Als alle toeters en bellen van dit leven aanwezig waren - al onze vrienden en favoriete gerechten en de meeste leuke activiteiten - maar geen Jezus, zouden we daar dan goed mee zijn?

Vraag, nadenken, kijk!

Hoe we die vraag beantwoorden, betekent alles. Volgens Psalm 17 vertelt het ons of we slecht zijn of niet. Of we verpletterd worden. En ongetwijfeld weet ik waar ik in de rij moet gaan staan, inderdaad waar ik zou gaan staan ​​als God, rijk aan genade, mij niet door genade had gered.

U kunt erop vertrouwen dat ons antwoord op die vraag niet aan onze eigen kracht wordt overgelaten.

Jezus stierf en werd opgevoed om een ​​Psalm 17:15-volk te creëren dat zijn gezicht blij aanschouwde.

Dat iemand Jezus zou aanschouwen en tevreden zou zijn met zijn gelijkenis, is in de eerste plaats zijn werk. Dus onze hoop is op hem. We vragen en denken na, maar we hebben de magische acht-bal weggegooid. We kijken naar Jezus. En als we naar hem kijken, wordt het duidelijk: hij is onze schat. We willen dat hij, in hem gevonden wordt, hem kent en de kracht van zijn opstanding, zodat we op alle mogelijke manieren de opstanding uit de doden kunnen bereiken. We gaan door naar hem toe omdat hij ons de zijne heeft gemaakt. Het is in het voelen van onze onmogelijkheid om onszelf Psalm 17:15 mensen te maken dat we naar Jezus kijken en precies dat worden.

Dus haar theologie is niet verschrikkelijk. Mijn dochter is pas vier. En toch is dit een nuance die je nooit te jong bent om te leren.

Aanbevolen

Gedachten over stemmen en politiek
2019
Een open brief aan mijn vrienden die worstelen met eetstoornissen
2019
Vonkt ze vreugde? Sorteren door Marie Kondo
2019